小贝的话让齐天翔陷入了沉思，慢慢地说：“的确这二十块钱对谁都是可有可无的，但却因为这二十块钱增加了两个人的快乐，所以快乐其实很简单，也就印证了诚信的的定义。”齐天翔接着说：“诚信是什么，我们可以假设，可以穿越。翻看《史记》，每每看到一世英名的霸主秦始皇的身后，以及身后仅仅几十年所创的霸业就土崩瓦解，不仅痛恨赵高弄权、胡亥无能、李斯自私糊涂，有时也不免常常想－－假如公子扶苏不孝，蒙恬不忠，下来的历史将怎样？尽管明知道这是绝对不可能的事，即使经历了‘焚书坑儒’，但忠孝礼义的核心思想‘君让臣死、臣不得不死，父让子亡、子不得不亡’，还是深入人心的，也是做人的最高行为准则，这尽管不同于‘子路正冠’、‘孔融让梨’，可能会有娇情的成份，但古人的愚与忠是不容质疑的，万事孝为先是古人的是非标准和道德准则，是不容亵渎的。尽管不可能，还是不禁会冒出这种想法，以及种种的结果。首先公子扶苏的从政经验要优秀胡亥很

多，史书记载：扶苏温良淳厚、所学精良，这就具备了治国理政的基本素质，而修学多年也颇有才学，协助制定度量衡和统一货币、文字都显见他的才能和经验，远赴北方从师蒙恬戍边，也有锻炼和学军的意图，可以说赢政就有传位扶苏的设想，所以扶苏即位秦帝国是时势的选择。再者扶苏的温良淳厚也十分符合修正始皇的暴政带来的诸国危机，统治危机，乃至民族矛盾，这以后的汉唐的‘文景之治’、‘贞观之治’无不体现了这一点。暴政收敛、还政于民、施恩于诸侯，还会有大泽乡陈胜、吴广的起义吗？还会有群雄并起的局面吗？无论从那个角度将，一个新生的王朝也不该这么短命的。还有七国以平，需要的就是分封和分权，扶苏是最好的人选，这也是他与始皇矛盾所在，不当权的时候结果自然是喝叱与外放，当权时自然可以推行自己的理想。这样不但失国的诸侯贵族可以复国，有功的大将也可以得封，这样章翦等大将还会一战降敌吗？解决了治国理政的资格和方向问题，再来看看公子

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)