“文明人？”王明山一时理解不能。作为骄傲的民朝统治阶级的一员，王明山觉得和民朝相比，欧洲没啥文明人。他们的区别只是野蛮或者更野蛮而已。

韦泽微微一笑，若是没有回到这个时代，他还真的没办法理解列强眼中的文明世界是个什么操行，“明山，欧洲眼中的文明国家，也很有趣。先，你要明白一件事，基督教文明和我们中华文明不同。我们的文明有我们的善恶定义，以强凌弱是邪恶，私利凌驾国家之上是错误。这点你明白吧？”

王明山点头称是，中华文明讲的就是秩序。虽然民朝已经不再以好人坏人作为划分标准，但是这是基于工业化时代的新道德。中国的基本道德并没有生变化。

“在基督教文明当中，善恶的决定权不归人类，而是归上帝所有。如果按照教义，甚至死之后也不会评定行为善恶。基督教里面的善恶评定只是对上帝的虔诚，足够虔诚，那可以上天堂。不够虔诚，那就下地狱。在这方面，闪米特三邪教一个德行，他们宣称我们这些无神论死后都是要变挂炉烤鸭滴。”韦泽笑着解释。

王明山好歹在欧洲那边待了这么久，以前他也见到很多东西，但是无法理解。韦泽这么一讲，王明山登时就从文明的传统层面有了感悟。

“所以呢，我们中国的善恶判断在基督教文明里面根本不是重点。基督教文明认为，人类之间只是个契约关系，所以他们的所谓契约精神，就是贵族契约。在欧洲极端点的清教徒们就是代表。清教徒认为，真正的善恶根本不是人类的智慧能够决定的，所以清教徒们眼中的美得是诚实，言而有信，重视契约，玩命赚钱。至于赚钱中是不是贩运黑奴，杀戮殖民地人民，毁坏环境，这都不重要。只要他们笃信上帝，这都不是罪恶。赚到了大票的钱，彰显了上帝的荣耀，那就是合格乃至伟大的清教徒。这么讲你能明白么？”韦泽最后问道。

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