1916年，年仅25岁的近卫便晋身为公爵议员并进入贵族院。1918年12月，杂志《日本及日本人》发表了近卫的文章“排除英美本位的和平主义”。在这篇著名的论文中，近卫将世界划分成英美的“维持现状”势力和德国等后起的“打破现状”势力。他写道：“英美和平主义实际上是利用维持现状之便的得过且过消极主义，与什么正义人道毫无必然关系。我国的理论家们沉醉在他们宣传的美丽辞藻之中，认为和平即是人道。目前我国的国际地位与德、意并无二异。本应打破现状的日本却高唱着英美和平主义，对国际联盟象祈盼福音一样渴盼仰止，实为卑躬屈膝，与正义人道相比实为蛇蝎而已。”他还指出，英国正在兴起对其他国家关闭殖民地门户的议论，如果这样的话，“我国为了自己的生存，也不得不作出打破现状之举”。从文中可以看出，近卫对西方民族优秀论世界观的反抗心理在很早以前就已成型。他对战败国德国给与了深切的同情。值得提出的是，近卫那时候就开始将日本和德国、意大利相提并论，这也成为近卫后来力主结成“三国同盟”和提出“大东亚共荣圈”的理论基础。

1919年近卫幸运地随西园寺公望参加了巴黎和会，在这里他邂逅了一个今后影响他命运的中年人，那就是后边马上就要出场的松冈洋右。参加巴黎和会增长了近卫的国际见闻。归途路经上海时近卫还应孙中山的邀请进行了会谈。高贵的门第、不断见诸杂志和报端的政论文章使从国外归来的近卫开始在政界暂露头角。1921年，刚届而立之年的近卫就被推选为临时议长，在政坛日益活跃的近卫前途可谓是一片光明。

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