往旁边走去，是幅全然不同的画面，里面的那些野人依旧是穿着树叶，但是那些树叶服装很明显没和之前那一幅，那树叶，看起来编织的不错，手工也长进了许多，看样子，两幅壁画的时代是不一样的。他们围着一颗树，那是一颗没有枝叶的树，全是树干，上头绑着没有穿树叶的人，那人是张陌生的面孔，从脸上的模样，可以辨别出来，那人是个女人，她的面色惨白如雪，双眼敛下，而且那人已经死了。

看到这里，我脑海里闪过两个字:人祭。

远古时候，吃人事件是非常普遍的，然而，更多的是对于一些树，一些山，或者是月亮，太阳之类的崇拜入迷，所以，他们必须拿出自己真诚的一面去对待那些神明，便出现了用人去拜祭那些神明。

现代的人拜祭祖先等之类的活动，都采用牲口，用猪，鸡等动物，而在远古的时候，他们为了显示对神明的忠诚，太多书都是用人去拜祭。

据古代文献记载，远在尧舜时期，中国就形成了有意识的山川祭拜活动。

在中国历史上，殷商时期开始，

大多数古人祭祀河中之神，也就是河神，他们祭拜主要目的是祈雨，祈年丰收，然而，人们往往忽略了最关键一点，在这里，人们对河神的信仰仅仅停留在自然之河的层面上，这里的河指自然界中真实存在的河。“古代人最初信仰的神，是他们生活周边的敬畏或具有实益的动植物和自然现象，其后随着人的自觉意识的提高，人们所祭祀的神也逐渐由完全的。

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