被神光所刷的众将全都囚禁在孔宣的行营里，孔宣被伏，无主的残军俱都归降，众将也就都放了出来，总算这一场有惊无险。燃灯、陆压各回各山，杨戬继续催粮去了，众将归位，大军又开动上路，踩着东进的步伐挺向五关。

日期：2015-05-14 15:07:25

注解六：按照以往的商周神话史研究中的观点，西方教开始正式参与封神战役的时间应该发生在一年后“三教会破诛仙阵”的时候。然而通过对前文广成子借青莲宝色旗时西方教二位领袖的对话，以及燃灯道人对定海珠的态度等蛛丝马迹的整理我们发现，西方教对阐教的渗透早在封神开始之前就应该开始了。只是最早开始广泛活动于中国的西方教领袖毫无疑问当是副教主准提道人。而最早开始与准提道人接触的中间人(亦即前文提到过的间谍)则必然是大家十分熟悉的燃灯道人。之所以会出现这样奇特的合作伙伴关系其实也是存有历史原因的。准提和接引来自于西方，学成于东方而后又独立回西方。燃灯也来自于西方，学成于东方后留在了东方（四川芦山县灵鹫山元觉洞）但是很怀念西方。加上燃灯资格很老(位及阐教副教主，十二门人都开口闭口叫他老师，可见有些专业课原始嫌麻烦都是让燃灯来代的)，当初极有可能是随接引、准提一道来华求学的，只是后来出于一些不为人知的原因而没有随后者一同回西方(有没有可能就是为了搜罗情报而留在东方的呢？)，因此准提将燃灯作为突破口来吸纳昆仑山的人才(不仅仅是阐教的人，截教的也不放过)也就不足为奇了。

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