滕国实行儒家仁政体制改革的消息传开，果然有人前来投靠，也就是后世儒家所大力宣扬的“归仁”潮。

第一批是农家大师许行，带着数十个弟子，从楚国不远千里来到滕国，他们穿着粗布短衣，靠编鞋、织席为生，是实实在在的农民工。

第二批是群儒生，为首的叫陈相，听说先师孔子的仁政理想终于实现了，十分兴奋，从宋国带着锄、犁等家伙，热火朝天地参加到滕国的仁政社会大生产中来了，是实实在在的一群儒家下乡知青。

没想到的是，陈相这帮下乡知青一个猛子扎得太猛了，一下子扎到许行的农家院里不出来了。他们听了许行的农家学说讲座后，高兴异常，竟把自己的专业抛在脑后，改学农学。

陈相还来见孟子，转述许老师的话说，我们滕国的改革还不彻底，还没有到达深水区，应该把滕国的仓廪府库这些剥削民的建筑全部扒掉，让滕君和全国人民一起下地耕种，自己动手做饭，来一个全民皆农，为把滕国建设成为一个高度文明、高度农业化的国家而奋斗。

孟子一看陈相这帮人疯了，这么快就被许行给洗了脑了，自己好不容易找了块实验田来实行仁政，却先招来这些农家来说三道四，要给自己搅局。没好气地说：

“治天下独可边耕边治吗？有大人做的事，有小人做的事，或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，这个规矩你懂不懂？许行本是个南蛮子，说话都说不清，你们跟他学道，能学些什么呢？能不能学点好？”

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