我国最早对《诗经》中作品的“诗缘情”（与之相对的是“诗言志”）特性进行系统研究的《毛诗序》就提到了关键的一条证据：“庄姜贤而不答”。意思就是说，庄姜很贤淑，但不能献媚于卫前庄公。

如果把一个不解风情的男人看作是根无法点燃的木头，那么一个不会展示风情的女人，就是一把可以熄却一切激情的灭火器。

与《毛诗序》观点相佐证的是庄姜自身的才女特质。一个女人如果花了太多的精力去读书，她就会在潜意识中认为书本里的世界就是真实的世界，从而形成牢不可破的自我中心意识，疏略人际交往，疏略生活情调，疏略揣摩男人的心思，最终变成一个清教徒式的、内心封闭的、没有生气、可敬而不可亲的女博士后。

用这样苛刻的笔触描述庄姜似乎有点毒舌，但若非如此，我实在难以理解，在民风淫乱的卫国，卫前庄公还有什么借口不把庄姜当个女神顶礼膜拜？

没有情爱的婚姻是令人痛苦的，庄姜就像是一只被囚禁的金丝鸟，唯有借自己的诗作消遣情怀。

在《柏舟》中，庄姜以柏木之舟的坚实细密，比喻自己人才出众，但却如同飘荡水中的一只空船，苦无良人搭乘，以至于“耿耿不寐，如有隐忧”。

在《日月》中，庄姜以被男子抛弃的妇女自况，描述了自己忧患疾痛的不幸遭遇以及对结束这种不幸遭遇的沉痛呼吁。

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