渔村后面是一片荒凉的河滩，看着河边长得正茂盛的篙草，江上来来往往的船只，我的心里一松，终于逃出生天，只是不知真君现在怎么样了！

“阿弥陀佛！”就在这时，一个慈眉善目的老和尚拄着一根藤木禅杖，无声无息出现在河边，一双空灵的眼睛朝我们看来。这老和尚生得好卖相，敞胸露襟眉目带笑，笑呵呵的像个弥勒佛似的，全身上下没有半点烟火气！

不过看到他出现在这里，连忙将兰雪护在身后，我的心里暗暗叫苦，怎么碰到他了？这下麻烦大了！

弥勒教是白莲教三大分支之一，人多势众根基深厚，表面上的教义是普济众生，其实是个不折不扣的邪 教。北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，史称“大乘教起义”，后来被将军元遥所灭。

此后，假弥勒降世为旗号的事件此起彼落！

隋炀帝大业九年（613年），高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。北宋庆历七年（1047年），贝州人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世造反。

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