荷兰在新阿姆斯特丹的政府官员也缺乏政治远见，当时已经有大批英格兰人殖民定居在曼哈顿岛对岸的长岛，这些英格兰殖民者请愿成立代表议会，而末代总督彼得-斯岱文森却拒绝了这个合理的要求，这就将荷兰政府和大批英格兰和瑞典移民隔绝开了，而这个时候英格兰和瑞典涌入的移民已经日渐增多，远远超过了荷兰人。这个错误的结果在1644年的英荷战争中就显现出来的，斯岱文森总督立志死战到底，但是新阿姆斯特居民却根本不听他的命令，人民非但不愿意抵抗，反而兴高采烈地欢迎英国军队的到来。在整个新尼德兰时代，纽约和阿尔巴尼都发展缓慢。

英格兰入侵殖民美国

上帝选民的迷思和旷野中的探索

西方世界波澜壮阔的大发现大航海事业中，宗教激情是一个明显的驱动力，我们在恩里克王子和哥伦布身上已经看到了宗教的力量，而在英格兰和法兰西的探险先驱者中，同样是如此。

伊丽莎白时代的老海狗们几乎全部是虔诚的抗罗宗基督徒，而且绝大多数都是卡尔文主义者，大名鼎鼎的海盗船长德雷克就是一个代表性的人物。法兰西斯-德雷克（c.1540-1596）的家庭在公教徒玛丽女王时代遭到宗教迫害，被迫逃离故乡，他从小是在泰晤士河边的贫穷木屋区里长大，像一个标准清教徒家庭的孩子一样，德雷克从小就认真学习圣经，坚信卡尔文的双重预定论，极度敌视罗马公教。清教徒认为罗马公会就是圣经预言里的大**，罗马公会教导的根本就是异教徒的迷信邪说，他们把玛丽女王叫作“血腥玛丽”。德雷克在自己的船上定期举办礼拜，他本人就是一个热心的布道者，清教徒根本不承认罗马公会传统的等级神权制度，他们认为任何一个熟读圣经的基督徒只要有信心和恩赐，就可以站出来宣讲上帝的福音，当然，他们的教导也可能会遭到听众的挑战，因为“在上帝面前，人人平等”，清教徒会以圣经为他们的依据标准，展开激烈的辩论。德雷克还非常热衷于向他俘获的西班牙战俘传教，清教徒认为罗马公教是迷信邪教，因此公教徒根本不是真正的基督徒。德雷克船长最喜欢读的书是圣经，仅次于圣经的则是福克斯的巨著【殉道者之书】

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