杰弗逊终身都被心理性偏头痛折磨，他还有许多疾病，当然有的是真病，还有的就是心理病，想象出来的病，他是一个深度忧郁症病人，随着他的成长，他的人格，信仰和实践的撕裂越厉害，他的病症越严重。

杰弗逊最根本的困境很好解释，也非常简单，他是一个充满爱心和激情的理想主义者，从某种程度上我们甚至可以说他是一个良好教育阶级的清教徒，但是他却又无法控制自己的物欲享受，我们甚至有足够理由说他是古罗马纵欲主义者希巴里人，他喜爱艺术，他沉迷奢侈生活方式。从法国干邑到纳妾，他都非常热衷追求，事实上是沉溺于中，这就足以使他的观点和实践行为一直处于矛盾冲突状态。我们可以来举奴隶问题作例子，奴隶问题在他生命中是一个渗透在各处的罪恶。当后人去论断佛吉尼亚的建国诸父的时候，千万要小心避免一个误区，不理解当时的社会环境就无法理解他们，奴隶制不仅是一个商业问题，一个经济问题，一个道德问题，奴隶是他们从小到大生活方式的内在元素。后世人很难想象理解南方奴隶制和奴隶和主人的关系，主人和黑奴之间的关系是非常微妙的，主人的感情里有自我放纵和自我憎恶，有友情和激情，甚至还有家庭亲情纽带。杰弗逊娶的是富庶的寡妇玛莎-威利斯-丝克尔顿，当杰弗逊把玛莎娶到蒙地卡罗庄园的时候，很可能他已经有一个作内仆的黑奴情妇。玛莎的父亲约翰-威利斯去世之后，玛莎继承了11,000英亩土地和14个黑奴，而威利斯则有一个混血黑奴情妇，这个情妇给他生了四个孩子，根据佛吉尼亚法律，这四个孩子生出来就是奴隶。所以我们会看到，玛莎从小到大每天接触的仆人中就有她同父异母的兄弟姐妹，而且还有她父亲的情妇。后人简直为会这样的家庭关系抓狂，有些南方白人妇女被迫忍受这种情况，有些人则受到痛苦伤害，当然也有很多白人妇女非常坦然地接受这一个普遍现象。我们不知道杰弗逊怎么想的，他的文字里从来没有提到过他个人和有色妇女的关系。但是我们知道他是分裂的，因为他非常憎恶混种生子的社会现象，他自己却有混种的子女，在当时的南方，这混种生子带来数不尽的苦难悲惨。

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