项羽下梁地十余城，闻成皋破，乃引兵还。汉军方围钟离昧于荥阳东，闻羽至，尽走险阻。羽亦军广武，与汉相守。数月，楚军食少。项王患之，乃为俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公！”汉王曰：“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知；且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳！”项王从之。

刘邦、项羽除了在战场上斗智斗勇，也没忘了在战争的间隙斗无耻，表演完血腥再来一段搞笑，借以缓和一下紧张尴尬的气氛。这幕狗血历史不用任何改编，直接搬上大荧幕就是动人心弦的重口味剧情。项羽是浑身恶臭的绑匪，刘邦是敢吃老爹肉的无情汉，二人谁更无耻？从历代的评说来看，刘邦显然更胜一筹，藉此骂他没人性、无耻的声浪此起彼伏，骂项羽的倒是不多见。冉阿让因为偷了几条面包，被判入狱五年，为此他接连逃狱接连被加刑，整整在牢笼里呆了十九年。是法律无耻，还是逃狱犯更无耻？如果刘邦不是一方诸侯，而只是一个身无分文的被威胁者，他说这番话，可能就会如冉阿让一样，收获的同情大于责骂。

我们往往对有违道德法律者豪不留情，却对形成道德法律难题的始作甬者置若罔闻。因为打破道德法律的行为明显刺眼，一望而知，骂起来有理有据，不仅没有任何危险，反而可以让自己占领道德法律的制高点，俯视这些倒霉蛋。而导致缺德违法行为的外部因素，却要么隐蔽神秘，要么我们大家习以为常。隐蔽神秘的高高在上，我们不敢碰，唯有称颂赞扬。习以为常的人人有份，谁敢指责就是反社会行为，大家群起攻之。所以骂来骂去，治来治去都只能针对表面现象，真正的祸首则皮毛无损。老人倒地无人敢扶，指责围观者的声音越响亮，越是无人敢扶。

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