日期：2014-06-23 20:25:18

也正因为此，早期的东学党并不具有政治色彩，更多的是一群苦逼的屌丝靠拢在一起以寻求心灵上的相互抚慰。如果这放在当今民主社会，允许自由结社，或许就不会有日后大的动乱。可惜朝鲜像中国一样，容不得人们有这些基本的自由。官方习惯性的对以崔济愚为首的早期东学党进行了镇压，在几次羁押党魁之后，他们觉得还是不放心，干脆于1864年砍掉了崔的脑袋。

此举看似一劳永逸的解决了麻烦，却逼得东学党走上了更具政治色彩的重生之路。一位号称与首任教主是同族的崔时亨应运而生，他收集散落在各地的崔济愚文稿，整理出版了“东经大全”，号召教徒重新聚集在以他为中心的第二代领导人身边。当具有宗教色彩的组织机构与具有宗教理念的教徒相结合时，其动员、组织能力远非一盘散沙的普通民众所能比。凭借着这样的实力，东学党在与朝当局的交涉过程中也日趋主动。在1894年之前，大小请愿、抗议活动不断，其中以1893年三四月间，崔时亨率领教众进抵汉城在国王宫殿外拜阙请愿为**。

从内容上看，其实东学党的言论也没什么新意，无非是西方列强是朝鲜的敌人，国王是朝鲜的主人，不能坐视朝鲜国土、主权一步步沦陷于外人之手。全体朝鲜人民，应当奋起反抗。作为首倡的东学道人，愿意以身作则，作为全国人的表率。已经颇具政治智慧的袁世凯一眼就看出其政治主张的不切实际，毫不避讳的指认这群人过于“迂阔”。

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