日期：2016-03-11 13:37:18

三百四十四、矛盾重重（3）

回顾开元、天宝历史，我们也许能够大致勾勒出李林甫这个复杂的历史人物来。

李林甫聪明过人，城府极深，这自不待言，他也卷入了残酷的宫廷斗争之中，连兴大狱，打压对手，然而，这种事情何代无之？就连所谓的贤相姚崇为了自己的权位也曾打压他人，那么，为何单单李林甫受到后人的指责呢？究其原因，大致有以下几点：一是李林甫是在打压张说、张九龄之后才得以上位的。到盛唐时期，虽说南北朝时期严格的门阀制度已受到极大的冲击，但深藏于士人内心深处的鸿沟尚难以完全消弭，科举制度的兴起，也让出身高贵又以科举及第的士子们自视甚高，鄙视其他途径入仕的人，大体上来说，张说、张九龄等即属于此类人，他们个人文化素质都很高，是天下文人的核心，把持着社会舆论，是儒家思想的代表，而像李林甫和牛仙客等人没有经过科举，李林甫是通过裙带关系上位，牛仙客则完全是从最底层一步一步爬上来的，在张九龄等人的眼里宰相都应该是风度翩翩、雍容华贵的君子，李林甫和牛仙客等不过是“小才”，用他们为宰相会令“朝廷蒙羞”。在张九龄反对提拔牛仙客时，唐玄宗就曾一针见血地斥责他道：“卿以仙客无门籍耶？卿有何门阀？！”李林甫通过打压张九龄等人上位，自然得罪了天下文人，而史书都是出自文人之手，李林甫自然不会有什么好评。二是执政理念的分歧。总体上说，中国古代正统儒家思想是以德治天下，正统知识分子往往把虚无缥缈的德说得天花乱坠，但一遇到具体的社会问题，往往显得束手无策，甚至是昏招迭出，可谓是百无一用是书生，写文章在行，办实事不行。如前所述，名气很大的张九龄在相位数年，并未留下多少实实在在的政绩，倒是在拜相之初就提出不再禁止民间私铸假币的惊世之言，第一条建议就被全体朝臣否决了，此后，在制度、治国理政这些具体事务中再无建树，而像李林甫、牛仙客等人则更加了解社会世情，以法家思想应对纷繁复杂的军国事务，这一点恰恰是唐玄宗放弃张九龄等人而选择李林甫、牛仙客的根本原因。李林甫担任宰相后，即奉命主持大规模的法律修订工作，经三年努力，编写完成了律十二卷，律疏三十卷，令三十卷，式二十卷，《开元新格》十卷，又编撰了《格式律令事类》四十卷，进一步规范和总结了大唐的法律制度，紧接着，他又主持完成了著名的行政法典《唐六典》，详细规范了各个行政部门的职责、规则，在这些法律法规的制订过程中，体现了他依法治国的理念，尽可能做到详细周到，具体可行，避免含糊不清，模棱两可。徒法无以自行。李林甫在实际工作中，还能处处依法办事，以身作则，尤其是在人事选拔方面，全部按照法律规定行事，甚至被人认为是太小心谨慎了，就连史书也不得不承认：“每事过慎，条理众务，增修纲纪，中外迁除，皆有恒度。”“自处台衡，动循格令，衣冠士子，非常调无仕进之门。”扭转了开元以前唐代用人的不良风气。如前所述，一次，唐玄宗答应了一个叫王如泚的进士岳父的请求，到李林甫这里，李林甫问：“王如泚文章能及第吗？”官员们回答：“在两可之间。”李林甫说：“要是如此，就不能给。明经进士，是国家选拔人才之地，如果圣恩优异，自可直接授予官职；如今给他进士及第，将如何取材？”他坚持原则，顶住压力，亲自向唐玄宗汇报，最终唐玄宗收回了成命。在选人用人方面坚持原则，杜绝私谒，李林甫可谓是抓住了治国理政的要害，这也为大唐步入盛世奠定了坚实的基础。在其他方面也是如此，比如：开元十六年，他任御史中丞，奏称用统一的标准处理全国各地的贪赃罪，以避免或轻或重，说：“天下定赃估互有高下，如山南绢贱，河南绢贵，贱处计赃不至三百即入死刑，贵处至七百以上方至死刑，即轻重不侔，刑典安寄？请天下定赃估，绢每匹计五百五十价为限。”（《唐会要》卷四十）玄宗批示执行。再如，边将张审素的贪赃罪被告发，监察御史杨汪奉命前往处理，奏称张审素谋反，张审素被执行死刑。开元二十三年，杨汪被张审素的两个儿子暗杀，当时，人们普遍认为这两兄弟“幼稚孝烈，能复父仇，多言其合矜恕者。中书令张九龄又欲活之”，但李林甫坚持认为“国法不可纵报仇”，最终，唐玄宗拒绝了张九龄的建议。儒法之争，让以儒家人物撰写的史书对法家人物都采取了贬低的态度，像韩非子、商鞅、王安石等人都难逃此运，李林甫当然也不会例外。三是李林甫在位时间太长，权势太大，得罪了方方面面很多人。李林甫在位期间，受到唐玄宗的高度信任，权倾内外，其子就深以为惧，但其势已骑虎难下，李林甫本人也是无可奈何，李林甫死后，这些人伺机反攻倒算，不过，正是由于李林甫在治国理政方面很少错误，史书也不得不替他说一些“自处台衡，动循格令”的好话，从政务上无可挑剔，只好从私德方面下手，这其实也是中国官场上惯用的伎俩，一个人工作各方面都干得十分出色，要想打压他，就从他的私生活下手，往往会取得意想不到的收获，因为社会层面的普通人更关心这些捕风捉影的花边新闻，仅仅一个“口蜜腹剑”，这个不知出自谁人之口的概括性的描述，就收到了让李林甫永远钉在历史的耻辱柱上的奇效！再无人具体研究他做的什么政绩了。然而，稍有脑袋的人都会发现一个无法解释得通的道理：一个持续数十年的大唐盛世，竟然是一个坏得无以复加的人操持着，这难道不是太不合逻辑了吗？！而把李林甫死后发生的安史之乱也安到李林甫头上，更是欲加之罪，恰恰相反，假如李林甫还活着，安禄山未必有胆子敢与李林甫为敌，这我们下面马上说到。当李林甫刚刚去世时，人们还是认为他们失去了一个贤相的，假如没有安史之乱，李林甫的名声也许不会如此糟糕，正如史书上所说的那样，当杨国忠诬陷李林甫与阿布思勾结、全家被流放后，“天下以为冤。”

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