日期：2017-07-02 11:49:31

掌握军权的左右神策军护军中尉，如今也变为孙荣义和第五守亮。左神策军护军中尉原为窦文场，本年退休，由孙荣义接替；右神策军护军中尉原为霍仙鸣，贞元十四年去世，由第五守亮继任。孙荣义出身宦官家族，其父亲孙知古，就是个大宦官，被封为开府仪同三司、行右领军卫大将军、知内侍省事、上柱国、魏国公，其叔父孙常楷也是个大宦官（内常侍、修功德使），（并见《内侍省内常侍孙常楷神道碑》、《唐故右神策护军中尉、右街功德使…孙公神道碑铭并序》），孙荣义在至德中在内廷任职，历任掖庭局监、掖庭局丞、宫闱局令、内谒者监等职。第五守亮，原名第五守进，《册府元龟》卷665《内臣部·恩宠》：“第五守进为内侍省内常侍，贞元十四年为神策中尉，赐名守亮”。霍仙鸣死于贞元十四年，窦文场贞元十七年才致仕，因此，第五守亮继任的只能是右神策军护军中尉。贞元十七年六月，也许是邠州事件影响到了第五守亮，德宗下令免去了他的职务，改命杨志廉继任右神策军护军中尉。《杨志廉墓志铭》记载，其父杨延祚，任内常侍。

如今，宦官集团已经成为一个势力庞大的集团。《旧唐书·宦官传》称：贞元“十五年已后，杨志廉、孙荣义为左右军中尉，亦踵窦、霍之事，怙宠骄恣。贪利冒宠之徒，利其纳贿，多附丽之”。唐朝宦官之所以能够长期得以生存，主要在于：一是宦官集团本身人数较多。唐代宦官之数在玄宗时，“品官黄衣已上三千人，衣朱紫者千余人”。元和、长庆时，“是时高品白身之数，四千六百一十八人”。（《旧唐书�9�8宦官传》）此后还有所增加。二是宦官们采取相互联姻的手段加强内部团结。根据出土的墓志可知，宦官家族之间相互联姻的情况非常普遍，比如，《仇文义妻王氏墓志铭》记载：王氏共收养了六个女儿，其中就有五个就嫁给了其它宦官家族，而王氏本人也出身于宦官家族，她的二哥王元宥在唐宣宗时任枢密使，丈夫仇文义为忠武军监军使。又比如，杨志廉的夫人刘氏是内常侍刘守忠之女，（见《全唐文补遗》第2�0�2辑《唐故忠武军监军使…仇公夫人王氏墓志铭》，《唐故左神策军护军中尉…仇公夫人王氏墓志铭》，《唐故左神策军护军中尉…杨公故夫人赠鲁国夫人刘氏墓志铭》），而杨志廉的侄女杨珽则又嫁给了左神策中尉副使刘英润（大宦官刘光琦之子）。这种联姻，无疑使得宦官家族“家声赫弈，枝派蝉联”。三是宦官们还大肆收养养子养女，以扩大家族实力。唐代宦官养子成风，这一风气一直延续到宋朝初年。四是长期把持军政等手段不断巩固自己的地位。神策军一直是宦官们的禁脔之地，由各大宦官家族子弟世袭，比如，杨志廉的儿子杨钦义大中朝为神策中尉，杨钦义儿子杨玄寔乾符中为右军中尉，孙子杨复恭唐末为右军中尉、枢密使。除此之外，宦官们的养子还染指神策军之外的其他军镇大权，这一点到唐末尤其突出，比如《旧唐书�9�8宦官传�9�8杨复光传》记载：杨复光“诸假子：守亮，兴元节度使；守宗，忠武节度使：守信，商州防御使；守忠，洋州节度使；其余以守为名者数十人，皆为牧守将帅。”

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