日期：2014-02-19 12:47:39

正文95

这使得抗罗宗的传播是代价高昂的活动，需要大批的教员和长时间的培训，毕竟解读圣经需要专门的培训。在中世纪的时候，那是僧侣们潜心钻研的学术，而在宗教改革时代，则普及成为了一项面向全面的学术普及运动。清教徒志愿者们开始四处奔走，宣讲教义，组织圣经学习小组，改变着英国基督徒的信仰内容。

人们以圣公会教义教规为标准，把所有不认同圣公会教规的抗罗宗教徒都称为清教徒。

事实上，圣公会内部就大把的清教徒，伊丽莎白时代的坎特伯雷大主教埃德蒙-格兰德Edmund Grindal显然就是一个清教徒。而英国国教圣公会的奇妙之处就在于，遵循了克莱蒙时代明确的原则“以不统一换取合一”Unity at the price of Uniformity，只要不公然挑战圣公会教规和实践，圣公会不压迫抓捕“异端”。

清教徒们怀着极大的宗教热忱，在民间传播着他们的信仰。他们其实又有着各种不同的神学主张，比如绝大多数清教徒是要求妇女在宗教信仰问题处于顺服地位的，而拉拉运动中的一些支派中，妇女则非常活跃，她们甚至可以公开教导圣经。又比如，有的清教徒是不介意过圣诞节，给婴儿施加洗礼的。而浸信会则坚决反对“异教的传统”圣诞节，反对点水的洗礼而坚持浸礼，并且坚持要到人长大之后理性明晰才可以尊重个人的自由意志选择，施加浸礼。

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