我们曾经说过，鲁滨孙漂游记到19世纪末期之后就因为其帝国主义倾向而遭到了批判，这本原本很多家长为小朋友们预备的经典读物被许多家长抛弃了。这本书的问题就出在鲁滨孙对原住民仆人“星期五”的态度，他教导训斥星期五要作个文明人。批评者认为，一个英国人，有什么资格按自己的文明标准来衡量判断原住民呢？星期五的行为只要不是邪恶的，他有他自己的文明体系，英国人应该尊重他的自由选择，而不是高高在上指手画脚，更不应该剥夺他的自由的选择，把英国人的那一套标准强加给他。鲁滨孙的作法，就是标准的文化帝国主义。

1930年到1932年的印度圆桌会议，并没有取得印度自治的结果，主要的原因是印度人内部出现了各种分歧，穆斯林和印度教徒之间无法达成双方可以接受的共识。

英国政府这个时候意识到自己为当年的帝国主义行为要付出代价了，如何解决印度的自治问题，成为之后历届英国政府的一个难题。

但是这只是如何引导印度走向自治，不论劳工党还是保守党，大家都认为应该尊重印度原住民的自由选择。

丘吉尔成为了社会舆论谴责的强硬帝国主义者，一个不尊重原住民自由选择权力的政治家。

日后的英国报纸说，1929年到1939年的这十年，是丘吉尔的旷野中的十年。

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