日期：2013-09-27 09:18:58

第三章 三雄争嗣

二 同气相残

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《明史?朱高煦传》写道：“仁宗崩，宣宗自南京奔丧。高煦谋伏兵邀于路，仓卒不果。”这一情节，取自《宣宗实录》。其实实录的记载是有矛盾的，如洪熙元年七月（宣宗六月继位），记汉王高煦奏陈利国安民四事，得到宣宗的赞许，并复书致谢。宣宗自称为侄，他说：“叔父忠存宗社，远辱嘉谟，铭感于心，已悉付所司施行。惟频惠教，是所深望。”称叔父教训的是，还望以后多多赐教。此盖为客套话，不必细究。

然而宣宗一转身，对侍臣说道：“永乐中，皇祖（朱棣）曾经对皇考（仁宗）和我说，此叔有异心，宜备之。然皇考待之极厚，如今日所言果出于诚，即是旧心已革，不可不顺从也。”——这就是史官编写的漏洞了。宣宗在“说”这些话时，还在从善处着眼，认为皇叔高煦已洗心革面，重新做人，显然对一个月前高煦“伏兵”劫持他的事毫不知情。而第二年八月高煦“谋反”时，实录对他昔日之恶进行了长篇回顾，很肯定地说：“仁宗皇帝大渐时，上（宣宗）在南京，被召还，高煦谋伏兵邀于路，仓猝不果。”

《宣宗实录》是宣宗去世后，在正统初年由一帮儒臣集体完成的“纪实小说”，其中有原始档案的摘录，也有发挥想象力的猜测与即兴创作。我怀疑高煦“谋伏兵”劫驾一说，即属后者。而实录这种“小说”，出自多人之手，比不得一人独运大笔，难免出现前后不一致的地方。况且，记述中还有一个“谋”字，所谋之事，毕竟“不果”于行，既然没有做，如何能以“思想罪”加人？还是有高煦被捕后屈打成招的供词为依据？

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