扶鸾,又叫扶乩、扶箕,《辞源》是这么解释的:“扶鸾,旧时迷信,假借神鬼名义,两人合作以箕插笔,在沙盘上划字,以卜吉凶,或与人唱和,藉以诈钱。因传说神仙来时均驾风乘鸾,故名。起于唐代,明清盛行于士大夫间。”
许多人知道笔仙,而对扶箕并不了了,它们其实颇有相同之处。扶箕是两人共抬一个簸箕,上面插一支笔,先由主坛之人做法,邀请神仙下降。神仙来了干什么呢?主要是卜吉凶,有的只与主人唱和一番,即飘然而去,并不说祸福。
神仙的话,通过簸箕的运动,写在沙盘上了。我曾听心理学家解释笔仙的道理,似乎很简单,然而扶箕却较为复杂,鬼名堂非常多。近人许地山先生所著《扶箕迷信的研究》,收了大量历史上的扶箕故事,我读过之后,仍觉有许多谜是不易解开的,许先生也没给出详细的解释。扶箕术在明清盛行于士大夫之中,那么多有学问的人都轻信上当,我存点疑,就算比较清醒了。我确信扶箕不过是骗人之术,它就像令人惊诧的魔术,虽然手法高明,令人称奇,但奇不代表它就是真的。
我猜,福州大王庙之所以“祷祠辄应”,主要是这位庙祝善于扶箕,他自己不开方儿,只请鬼来开脉案,他神神叨叨一捣鬼,先把人弄迷糊,口齿不利索,病也说不清楚了。
话说曾神医的箕坛上很快降下来两位神。请教两位高姓大名?答是二徐真人。于是曾神医恭恭敬敬问:有疾如此,当服何药?两位神仙也不问神医要出诊的钱,鸾笔就在沙上如飞地运行起来,很快开出药方。朱棣如法煎服,居然起了奇效,身子大为清爽;朱棣遂大起信仰,甚至还梦到二徐真君亲自给他送药来了。
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