日期：2013-09-28 20:18:45

韩非子则从技术层面提供了君主神秘化的方式。他的建议实在太多了，这里只引用一条：“道在不可见，用在不可知君。”意思是说，君主原则在于不能被臣下看透，君主作用在于不能被臣下了解。

赞同君主神秘化的人往往以齐桓公重用管仲而成就霸业、秦始皇采纳韩非子之言而一统四海的结果，而对这种神秘化所带来的至高权力痴迷不已。

但是，不要忘了，齐桓公、秦始皇成霸业于万里之外，却被折辱于卧榻之前，其王图霸业也就分崩离析。齐桓公被易牙、竖刁等人所软禁，活活饿死，尸体生虫。秦始皇的遗命被李斯、赵高所篡改，尸体发臭，只能用咸鱼来掩盖气味。他们虽然有甲兵百万为其护卫，有天下英豪成为文臣武将，因为他们对自己进行神秘化，无人知道他们此时身在何处，用意何在，一旦他们被身边人所控制，虽有家国万里，雄兵百万，却也无法反抗，而他们所建立的功业，也就此灭亡。

任何神圣化的东西，越是靠近神圣化核心的人，越不把神圣当做一回事。中国古代自古弄权者，无论是皇亲国戚、外戚、宦官，还是权臣，无一例外的，都是在皇帝的核心圈子以内，他们把皇帝玩弄于鼓掌之间，他们根本不把“神圣”的皇帝放在眼里。他们越靠近皇权，得到的皇帝恩惠越多，他们越不懂得感激。在三国中，当废除皇帝这种事情出现的时候，往往是那些我们根本记不住名字的低级官员，才会舍生取义，而那些离曾经的统治核心越近的人，反而越会无动于衷。

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