日期：2014-03-28 22:47:00

夸父追日

众谋士均看向郭嘉听他的敲山惊虎之计，却见郭嘉不紧不慢环顾众人笑道：

“丞相，壶关凭山势之险，地势之优，实难攻下。依某之见，我军不如摆出一副吞并并州全境之势，孤立壳关，逼那‌­‍​高­‌‌‍干­‎动作，再寻找破绽一举击之，此乃敲山惊虎之计。”

曹操闻言惊叹道：

“奉孝果然妙计。”

壶关地势虽险，但壶关却并不是通往并州的唯一通道，只不过绕道势必要浪费大量军粮，而且深入并州腹地风险太大。但眼下壶关险要，诚难攻下，只得用此计，再逼‌­‍​高­‌‌‍干­‎反应。

于是曹操主力坐守壶关口，等待时机；又分出偏师四路，其中三路分驻壶关城西南的屯留、正北的襄洹、东北的潞路，另一路干脆北绕并州平乐向州治太原而去径取并州。

曹军方动，‌­‍​高­‌‌‍干­‎便收到战报。

曹操此棋意图明显，分明是要困死壶关，这下‌­‍​高­‌‌‍干­‎如何沉得住气？这不是坐着等死吗？‌­‍​高­‌‌‍干­‎起初认为只要壶关不失，则上党郡便能保住，上党郡不失，曹操便不敢轻易涉险深入并州腹地。但现在看来曹操显然是自认占据了绝对的优势，自负可长驱直入，摆明了是想先吞并并州全境，再困死壶关。

既然知道了曹操算计，‌­‍​高­‌‌‍干­‎自然就不能再这么坐守壶关了。但‌­‍​高­‌‌‍干­‎毕竟是久经杀场的老手，自是担心曹操此举只是为了逼自己动作，所以又在壶关坐守了近三个月。眼看着三个月眨眼将逝，曹操各路兵马徐图前进，自己若再不行动，早晚要被曹操吞并了并州，再困死自己。

‌­‍​高­‌‌‍干­‎虽然已下定决心要死守并州，但其实自己在人间诸事已了。‌­‍​高­‌‌‍干­‎毕竟知道眼下河北四州已去其三，自己孤守着并州是断然敌不过曹操铁骑的，曹操夺了并州只是时间的问题。不过在人间玩乐要远胜仙境的寂寞，他又不缺什么蟠桃渡劫，自然是乐不思天。何况就这么被曹操灭掉，死的也实在窝囊。‌­‍​高­‌‌‍干­‎虽是黑虎为人跨下，但也是赵公明的得力干将，自古强将手下无弱兵，‌­‍​高­‌‌‍干­‎自有几分血性。

‌­‍​高­‌‌‍干­‎略一思忖：昔日袁绍对匈奴安抚颇有成效。袁绍在时，匈奴未敢踏足中土半步，如今自己势危，不如远赴匈奴单于求救。

虽然这有点与虎谋皮的味道，但‌­‍​高­‌‌‍干­‎本就是一只黑虎哪在乎一个小小的匈奴单于？但又思及匈奴单于出身，不由心生反感。转念一想，自己也不过是利用对方，也无不可，若匈奴单干胆敢作乱，自己击退曹操再来收拾他也无不可。

想及此处，‌­‍​高­‌‌‍干­‎留部将夏昭、邓升守壶关，自己则亲率一路兵马远赴北方向匈奴单于求救。

兵贵神速，‌­‍​高­‌‌‍干­‎日夜赶路，千辛万苦到了匈奴。匈奴之地远离中土，属于游牧民族，这里也保留着原始的生态环境。而匈奴部落本为上古十二祖巫其中之一的血统，这十二祖巫与道教之间其实是有血海深仇的。也正是因此，道教与十二祖巫的遗后极少来往。纵使往来也是刀来兵往的争战，所以历来中原便与周边的少数民族常有争战。而这段仇怨却要追溯到封神之前的上古时代……

其实封神之前，便有闻名修真界的巫妖一战。自盘古开天辟地，万物滋长，有了修真一途，便有巫族，妖族，截教，后来女娲造人，便有了阐教，释教，人教，总之可以说是教派林立。但人道初兴，天地间便以巫族、妖族、截教为尊。表面上，当年妖族有女娲娘娘背后支撑，又有妖皇东皇太一执掌天庭；而巫门则有十二祖巫坐阵。两方看似势均力敌，但实则不然，事实上，女娲背后还有通天教主支撑（通天教主收的弟子多为妖族中人，我们看到的很多截教金仙都是妖族中人。所以后来的巫妖之战，多有截教弟子参与其间，犹此可见通天教主与女娲娘娘关系极不一般。在这里解释一下，女娲娘娘虽然是捏土造人，但她毕竟是属于妖族，相传女娲的真身是一位人面蛇身的女子。而女娲造人实是秉承天意，便是奉鸿钧老祖的法旨，所以阐教教主元始天尊和人教教主太上老君虽然以人为本开宗立教，但并非是因为与女娲的关系好，而是为了顺承天意兴人教）。上古时代，巫妖势大，齐虎相当，势均力敌。而截教势大，身为天地间第一教派，可以说，截教偏向谁，谁便占尽了上风。也正是因此，才是妖族的东皇太一统领天地。

此间太平数百年。话说，东皇太一有十子，这十子便是十个金乌，这十个金乌乃是人教阳气之源，相当于十个太阳。十个金乌轮番当值，每日一日，这才造就人类生生不息。不想，东皇太一这十子受阐教仙人挑唆一同携手出去游玩，天地炙热，造成生灵涂炭，犯了天条。但那东皇太一最是护子，对其子责罚甚轻，此举引起雷厉风行的大巫夸父的不满，这才有了中国‎‍​‌古​‌代­​‎闻名的夸父追日。

其实夸父追日的本意是要追杀东皇太一十子，以证天地正气，也算是打抱不平。不想，眼看便到十子的巢穴不周山时，夸父被东皇太一十子引至日炎烈阵之中，反被东皇太一十子设计埋伏。但夸父毕竟是上古大巫，在阵中与十只金乌展开殊死博斗，大战十天十夜。可惜夸父毕竟落入对方阵中，此阵乃是天地间阳气之源，需得极阴极寒之能破得，十只金乌先就立于不败之地。夸父战死在不周山间，但其精血死后化作一棵桃树，破了日炎烈阵的阵眼，使其威力大减。

这一举动引起巫门大怒，东皇太一不得不重责十子，以平息众怒。但人道当兴，此事显然已被圣人算计，巫门与妖门仇怨间隙已生，双方斗法是迟早的事。

只可惜那东皇太一的十子骄纵，不仅对此无所收敛，反而常常一起结伴去人间游玩。

果然，看似平息的夸父追日，实则波涛暗涌。

日期：2014-03-28 22:48:00

共工战祝融

上古时代，道教圣地昆仑山上不止住着玉虚宫掌教原始天尊阐教一门，还有光明宫的大巫祝融。大巫祝融也是十二祖巫之一，但这位大巫生性慈祥，虽为巫身，却素来与道派、妖门关系暧昧，而与巫门关系则是平平。

夸父死后，她将火种传于人间，使得星星之火成燎原之势，使人类渡过了茹毛饮血的野兽时代，进入了火器时代，人类开始吃烤熟的食物，使人类的体质发生了改变，寿命得已增长。这些无论对于兴人教的太上老君，还是对妖门的支柱女娲娘娘都颇有恩泽（毕竟人类也相当于女娲的孩子一般）。

却不想，此举招致巫门大巫水神共工的强烈不满。因为在火不能为人所用之前，水族一直是极被人类尊崇的，因为人类不能没有水，且水的灾难颇多，所以人类一直崇敬水神。而火神祝融的做法自然召来了水神共工的仇视。于是，一场巫族之战先行展开，共工举五湖四海的水族围攻火神女娲的光明宫。

端的是一场好斗，一时间，无数水灵铺天盖地般向光明宫袭来，四面均是轰轰的水声，有若天崩地裂一般，高过昆仑山的巨浪排山倒海般摧山拉石将昆仑山下万物化为米粉，所过之处无坚不摧，眨眼间便袭卷向道教圣地昆仑山，只听得轰隆一声巨响，直震得天地为之一撼，好似开天辟地一般。但听水轰的一声扑向昆仑山，却丝毫不能撼动昆仑山分毫，任你四方水灵震撼，却偏偏近不得光明宫分毫。

只见光明宫处于团团水灵中，有无数巨大的漩涡不停地撞击着光明宫，每一次撞击都能产生开天辟地般地声响。但光明宫四面火灵环绕，四面通明仿如将昆仑山都点燃一般，每一次撞击都能使昆仑山亮上一倍。火与水的交融间，似有一道明显地界限交织在一处，但任何人都不敢怀疑这种力量可以碾碎一切。

原来那光明宫中有一圣物，便是后来闻名修真界的上品仙器八景灯，此灯之火被称为兜率火，此火乃是五昧真火，比后来西游记中红孩儿烧孙猴子那三昧真火还要厉害数倍。那孙猴子当时已然修至太乙金仙之境，离那大罗金仙也只不过几级而已，犹拒那三昧真火，可见这五昧真火的厉害。而这兜率火天下间只有八景灯中才能燃起，甚是厉害，乃光明宫震殿之宝。

五湖四海的水族群起对祝融火族发动攻击，祝融凭借此宝，先就立于不败之地。此火一起，便有无数水族眨眼间化为灰飞烟灭，看那祝融甚是轻松，信手一洒，便见火光泛出明焰，眨眼间，便有无数水灵丧命。

众巫族在昆仑山上斗法，肯定是惊动了玉虚宫的，此时玉虚宫中掌教原始天尊正坐阵玉虚宫，看那两大巫斗法，他虽有通天道法却也不管，只令那南极仙翁执了盘古幡护住玉虚宫，任那水火交融也伤不得玉虚宫分毫。众金仙则躲在玉虚宫中看那宫外火光冲天，精水万丈，无不惊骇巫族法力强悍，这些大巫夺天地之造化，聚天地之灵气，确实非是他们修炼几千年所能披靡的。

掌教原始天尊看着外面水火交叉冷笑道：

“木秀于林，风必摧之，当是人教大兴！”

原始天尊忽心念一动，抬眼望向天边，暗道：他怎么来了？