日期：2013-08-09 00:58:03

老佛说的极是。

就是这个恶性循环。

原因就是“家天下”的思想作怪，还有孔孟之道助长了人治。

法治，商君、王安石是比较有代表性的，但还是扛不过统治集团的高压最终流产。

“解放”后又进入了人治的怪圈，因为权力不是自下而上（选举），而是自上而下的。

权力不能受法律约束，靠道德治国那是相当扯淡。

不过，就算是古代，我写的这些人物多数还是以律令为准绳的，比今天都要强得多。

世界大潮来看，完全实现人治不太可能长久。也许我有生之前看不到真正的法治，但娃娃们相信能看到。

日期：2013-08-09 14:37:29

续上

刘邦听了老兄弟们的话，心头很冒火，心想你娃竟敢在老子的营中捞油水，活腻了吗？但刘邦的长处就是遇到任何问题都不轻易下判断，也明白兼听则明、偏听则暗的道理，心想人是魏无知介绍来的，还是要问问他再说。于是召见魏无知。

一见到魏无知，刘邦就黑着脸责备他：无知啊，你可真的无知！我那么信任你，你却把一个品行败坏的无赖介绍给我！魏无知心想，大王不也是无赖出身么？但人是他介绍来的，现在又有那么多将领联名整陈平，他要是不能为陈平开脱，自己的脑袋也可能保不住。于是他平静地说：当初臣向大王举荐陈平时，是推荐他的才能，而现在大王是问他的品行。假如一个人有尾生（古代守信的代表，与女友约会死等被淹死）、孝己（古代孝子的代表，因遭后母谗言被放逐而死）那样的品行，但对大王平定天下不能有丝毫用处，大王用他有什么好处呢？当今天下风云变幻，机会稍即逝，大王取得彭城又很快失去，不是很好的证明吗？

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