另外《山海经》中的“生”，有时又是“封”的意思，即分封诸侯国之“封”。疑“生”亦为“封”之通假字。中国史传黄帝有二十五子，皆有封国。后世周代的分封制度不应该是无缘之水，其渊源应该在黄帝。

再如“鸟”，《山海经》中一些鸟，并非真正意义上的鸟，而是“人”的意思。由于中国是一个多民族的国家，语音庞杂，“人”、“日”、“牛”、“狼”、“龙”、“鹿”、“鹰”、“鸟”、“鱼”的民族语音都与该民族“人”的发音相同，这些语音在现在一些地方仍能找到对应的发音。如广州话“人”、“日”同音，读jan;客家话、鄂东南“人”、“日”也同音，读ngin; 闽南话“人”、“狼”同音；“上海话“人”、“日”同音，读“神”。所以在以图表音的时代，由于民族语音的不同，“日”、“牛”、“狼”、“龙”、“鹿”、“鹰”、“雕”、“鸟”、“鱼”，实际上是“人”的图画表音。

归纳起来，上古“人”字主要有四种读音，一读la,如狼、鸟、龙、日、鹿、人同音互译；二读ji,如蛇、鱼、人同音互译；三读jing,如鹰、人同音互译；四读jan，如羊、人、阳同音互译。在《山海经》中，毕方鸟，即毕方人，亦即并封人；《中次五经》蛇山之[犭也](yǐ)狼，即是彝人，也就是所谓的夜郎、伊朗。鸱(Chī)鸟即蚩尤族（支那）的音译，此为上古西亚人对亚洲南部民族的称呼，后来被音译成所谓的支那。再如《山海经》中的驾鸟、詹鸟，即上古西方对中国北方人的称呼，和青鸟（羌人）一样，后来被音译为china。鸾鸟即岭人或南人，五彩鸟也是上古某族人的称呼。

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