日期：2013-10-11 13:58:21

推拉门外，又听传来高跟鞋的踏踏声。琳黛敲敲门，探进头，对我眨了眨眼。廷克先生望着她，露出一丝差异的神情。瞬间，我明白了她的意思。

“有事吗？”他问。

“时间到了。”琳黛回答说。

我站起来，与廷克先生告别。

望着琳黛，他诙谐地说:“她是‘boss’，一切都得听她的。不好意思，我要赶回纽约。那里，还有许多事待处理。人家都叫我‘air-male’……”

“Airmail?”

我误听为是“航空邮件”的意思。其实，他在用像音文字，造一个新的单词，把自己说成像航空邮件一样穿梭的空中飞人。

“嗯，air-male（空中飞人）。”

我们都咯咯笑了。

廷克说：“毕业后，如果想来NTV，公司的大门永远向你敞开。既然我付了你的学费，自然会投你一票。但是，为了公平，任何人入社，都需要走公司人事流程，按规章办事。最终，我的话语权是有限的，还要靠你自己，靠自己的本事吃饭，要得到同行的认可。毕竟，同仁的公认，才是最赋有价值和话语权的。”

我点了点头。

离开了NTV总部，我又驾着老校长的那辆锃亮耀眼的鲜红色保时捷911，驰骋在纵延向覆盖着雾霾、高楼林立洛杉矶市中心的主干线上。背后，传来刺耳的直升机螺旋桨的轰鸣声，想必，就是送廷克先生去机场的那架直升机。

透过路旁棕榈树冠的叶子，在圣佛南度山谷上方碧蓝的天空里，漂浮着一个闪烁的银白色光环，一时间，挡住了高悬在空中的太阳。

别了，廷克先生。

日期：2013-10-11 14:10:13

回到学校，老校长又给我讲述了一段关于廷克先生的故事……

上个世纪六十年代中，整个世界，都在发生剧变。不仅在中国，发生了前所未有的文化革命，而且，这场革命的风波，也席卷了整个世界，在西方，爆发了一系列反政府、无政府主义运动、巴黎学潮、嬉皮士运动、性自由运动、女权主义运动和反战运动，包括由美国黑人精神领袖马丁·路德·金领导的黑人民权运动。

那时，一些西方学生手中，也在挥舞印有毛主席语录的“红宝书”。那本书，也成了他们的精神食粮。

那时，美国正深深陷入越南战争之中。从越南传来的新闻报道、血腥的视频画面和图象，淋漓尽致地展现在美国家家户户的电视机前……一座座村落，沦为废墟；一个个家庭，家破人亡，光着屁股、一丝不挂的孩子，哇哇痛哭，沿着美军丨炸丨弹炸烂的乡间小道，漫无目地在迷茫中奔跑……

接下来，从前线回来的，不再是阵阵捷报，而是从C130军用飞机上卸下的一口口覆盖着美国星条旗的棺材、一个个军绿色的尸体袋和具具阵亡烈士的尸体。多少美国家庭披麻戴孝，父母为自己的儿女送葬、致哀。这种场面大大地衰减了越战的士气，同时，也在大学生中，产生了抵触和反战情绪。庆幸回归的伤员和病号，不但没能得到社会的尊重和怜悯，迎面而来的，却是反战学生们愤怒的涂抹星子和一通“杀人犯”和“刽子手”的谩骂。

大学生开始罢学、罢课、举行示威和逃役，甚至，好莱坞著名性感女星简·方达自费奔赴越南战场，拒绝像老影星鲍勃·霍普那样，去参加USO的战时义演队，为前线的美国士兵助威，而是去了河内，走进原始丛林，骑在北方游击队的炮筒上，为北越的抗战力量叫好称快。一些当地警方对校园大学生示威的血腥镇压，更激起了社会舆论对反战的同情。

直到最后，在民意和社会舆论的高压下，尼克松无奈，只得向中国领导人和北京，伸出求救的双手……

那时的美国，已经走到一个道德与伦理的十字路口。

不仅美国的远东外交政策，不得人心，就连国内少数民族，特别是黑人的民权问题，都让人感到美国是一个不公平、道义上应受谴责的社会。

过去，美国是一片沃土。多少年来，当地印第安人，一直与大自然共存，从未改变过周围的生态环境。哥伦比亚借助郑和下西洋和马可波罗从中国带到欧洲的指南针，为西班牙皇室发现了一个已居住有大小印第安部落群体的“新大陆”，为西方世界，开辟了一条通往一个庞大财富宝藏的水路通道。

1620年，“五月花”号渡船，向亚美利坚大陆运送了第一批英国移民，建立了第一个新英格兰殖民地。相继而来的大批欧洲移民，不仅给这个“新大陆”带来了新兴生产力，而且，也带来了灾难。新移民与长期居住在亚美利坚大陆的当地印第安部落，发生了流血冲突和爆发了战争，新殖民政权实行了血腥镇压，利用新移民，实施“圈地运动”，强行掳夺印第安人土地，同化异族。新兴的移民政策，不仅给印第安人带来的残暴的竞争、掠夺，还带了前所未见的瘟疫、传染病和烈性利口酒——一个灭顶之灾。大批印第安人在残暴的摧残中，死于非命；大片的土地，被霸占；大量的财富，被运送海外……

与此同时，1619年，荷兰的贸易商将第一批被擒西班牙舰船上的非洲黑奴带到美国大陆。从1770年到1860年，黑奴交易从黑非洲向亚美利坚大陆输送了近一千两百万奴隶。虽然，大部分黑奴流入种甘蔗的加勒比和巴西地区，近六十万人植入到了美国的十三个殖民地和自治州。到1860年，人口接近4百万，占当时美国人口的13%，大都密集在盛产棉花的南方地区。

通过黑奴贸易，美国南方开垦了大片肥沃的农田，盛产庄稼，而且，缔造了南方有钱有势的庄园主和富豪。1860年，共和党总统林肯提议废除奴隶制，同时，支持奴隶制的南方各州建立了所谓的抵抗“联盟”。为了废除和维护血腥的奴隶制，南、北方发生了“南北战争”，各方伤亡惨重。虽然，这场战争最终以林肯的死和南方奴隶制的崩溃告终，在美国社会，对黑人的歧视和社会偏见，照样根深蒂固。

随着中华人民共和国的诞生，朝鲜战场的失利和席卷中国大陆的文化革命，在美国社会，也爆发了一场空前的文化革命和民权运动。

上个世纪五十年代，美国的教育体系实行所谓的“segregated but equal”种族隔离式教育，对白人与有色人种进行分隔教育，就连上公共厕所和坐公交车，也要分隔开来。白人有自己专用的厕所，有色人种不得享用。坐公交车，白人坐在前面，黑人挤在后面，就连黑人孩子和孕妇，都要给所有白人让座。在公共浴场和游泳池，只有星期三晚上，才能让黑人享用，因为，星期四要换水。

1954年，美国黑人团体，全国有色人种协进会（NAACP），向美国法律的最高法庭提出申述，反对歧视和分隔教育，要求教育平等，得到了最高法院的支持。但是，这个判决遭到了南方各州的强烈反对和抵抗。

1955年底，一个15岁黑人女孩，又给美国社会带来了另一场风波。 年近42岁的罗莎·帕克斯，效仿那个女孩，在一辆阿拉巴马的公交车上，拒绝给一名白人男士让座，触犯了法律，成了美国黑人“民权运动之母”。她的被捕，引发了一场长达381天的抵制公交车运动。

1964年，美国联邦政府出炉了一项民权法案，禁止种族隔离和种族歧视。

为了声援南方的黑人民众，一些纽约和洛杉矶的文艺人士也纷纷讨论，如何参与这场运动，特别是一些犹太裔的文化界人士。因为，他们每个人身边，都认识在二战中被监禁纳粹集中营和在那里死去的亲朋好友，深知那种道义上的不公正和对人性的侮辱。

廷克和他的好友里尔有一个共同的朋友，叫罗森。罗森的一家，都死于纳粹的犹太集中营，所以，对罗莎·帕克斯和黑人民权运动深表同情。他驾着辆破旧的福特，与几名黑人学生领袖去南方声源，途中，在一条偏僻的乡间小道，遭到反对派的袭击，被五花大绑，托在车尾，颠簸在泥泞的土路上，颠个粉身碎骨，然后，扒光衣裤，吊在满是蚊子灌木林中，任蚊虫叮咬，最后，投入鳄鱼密布的混浊水塘里，被活活淹死。

廷克与他的好友在想，作为媒体的主宰者，他们应该如何参与这场运动？如何通过媒体，改变美国社会、人们的思维方式，甚至，整个世界？