日期：2013-06-05 22:21:43

一宗法难

柴荣要打击的无疑就是这种禅林经济。

但是到了柴荣时期，灭佛运动就没先前那么残酷激烈了，确切来说，此次灭佛实则是一场对佛教的整顿运动。

显德二年五月，各州县不断上奏，说近年来佛门已经成了藏污纳垢之地，僧侣们私自为人剃度出家，流民、强盗、窃贼、逃兵等等各色人物都纷纷流入佛门，寺院逐渐繁多，特别是在乡村之中，修佛的多不胜数。

诚然，寺庙里那些非纯种地主与各州县的纯种地主发生了巨大矛盾，原因是非纯种地主把原本属于纯种地主的雇佣劳动力抢走了。男的被纳入佛门，又少了许多人帮他们干活；女的被纳入佛门，要多添几房姨太的美梦就泡汤了。你教他们这些当地主的怎么能接受如此残酷的事实？

最关键的是，他们能刮到的利益急剧减少。所以纯种地主们决定好好对付一下这些和尚们，拿回他们应得的利益，告诫他们别以为有佛祖罩着就可以无法无天。

然而，柴荣最关注的不是佛门收纳了多少各式各样的流民和逃犯，而是寺院多不多，以及加入佛门的人多不多的问题。柴荣知道，一旦加入念经行业的人过多，那么他的兵源和赋税就没有保障了。因为念经又不是念咒语，不能念死后周的敌人和保障国家财政收入。

于是柴荣立即诏令全国，禁止私自出家，强令僧尼还俗。还订下严格的出家条件——如果要出家，必须在国家公认的戒坛受戒，否则无效。也就是说，如果你不是在国家公认的戒坛剃度落发的，那你只能算光头，不能算和尚，如果你已经往头上戳下了几个香印的话，那权且当做试验阁下的头好不好用吧。

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