在我们的民间流传的佛教故事里，常常有活人灵魂出窍、死人灵魂附在他人身上等等情节。要注意，凡是涉及灵魂概念的说法，都是不符合正统佛学的。释迦牟尼传教的时候，印度本地的婆罗门教就相信人有灵魂。释迦牟尼针对这一点，明确提出了“无我”、“无灵魂”的概念。这观点在佛经里非常明确，不容置疑。佛教教派众多，对佛经有很多不同的解释，但极少有教派会正面违反“无我”说。

日期：2012-07-16 21:02:35

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我们一般人不会认为世上万物都是虚无的。但是当我们对事情看远一点、看长久一点，的确会觉得“无常”要比“常”更本质。

就像诗人们作诗说：

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”

“古今将相在何方？荒冢一堆草没了！”

当人无可奈何的失去富贵、健康的时候，很容易觉得世上万物无常，没有能永远把握住的事。

佛教就认为，“万法无常”、“无我”，这才是世界的本质。

但是佛教发现，世人大都很愚蠢，看不出世界无常的本质，误以为自己和万物都是永恒存在的。用佛教的术语来说，这就是起了“执着”心，固执的认为万法实有。

认为万物实有，用佛教的术语来说叫作“法执”。

认为“我”实有，用术语说叫作“我执”。

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