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正文 第19节

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在我们的民间流传的佛教故事里,常常有活人灵魂出窍、死人灵魂附在他人身上等等情节。要注意,凡是涉及灵魂概念的说法,都是不符合正统佛学的。释迦牟尼传教的时候,印度本地的婆罗门教就相信人有灵魂。释迦牟尼针对这一点,明确提出了“无我”、“无灵魂”的概念。这观点在佛经里非常明确,不容置疑。佛教教派众多,对佛经有很多不同的解释,但极少有教派会正面违反“无我”说。

日期:2012-07-16 21:02:35

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我们一般人不会认为世上万物都是虚无的。但是当我们对事情看远一点、看长久一点,的确会觉得“无常”要比“常”更本质。

就像诗人们作诗说:

“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”

“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”

“古今将相在何方?荒冢一堆草没了!”

当人无可奈何的失去富贵、健康的时候,很容易觉得世上万物无常,没有能永远把握住的事。

佛教就认为,“万法无常”、“无我”,这才是世界的本质。

但是佛教发现,世人大都很愚蠢,看不出世界无常的本质,误以为自己和万物都是永恒存在的。用佛教的术语来说,这就是起了“执着”心,固执的认为万法实有。

认为万物实有,用佛教的术语来说叫作“法执”。

认为“我”实有,用术语说叫作“我执”。

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