但是佛教是慈悲的宗教，是崇尚感恩的宗教，是恒顺众生的宗教，更是最具智慧的宗教。尽管为先亡烧纸钱确实没什么用，但是佛教从未明确反对过这一源自于民间信仰的风俗，就是因为众生迷惑，在还未接受佛教，还未了解真相时，佛教以慈悲与善巧，以佛法不离世间法的智慧，随顺众生，让我们至少在延续着不忘先人、感恩先祖的传统情怀下，逐渐的接引，慢慢的令我们走近智慧了解真相，才能最终引导我们走向解脱的道路。

至于近些年兴盛的为亡灵烧纸汽车，烧纸楼房，甚至烧纸飞机等等，请大家想一想，如果亡灵真的能收到，那“阴间社会”里岂非个个都是亿万富豪：别墅游艇私人飞机；生活奢华远超人间；享乐无极逍遥无比；直接超越共产主义啊当里个当。那大家还在这个人间社会辛苦奔波个神马呢，去往阴间的路上早就水泄不通了，说不定类似于中介公司之类的新产业都诞生了，专门介绍去阴间，挤破头不算，可能还要摇号呢……

在此引用一段印光大师关于焚烧纸钱的开示，可以作为我们的一个基本判断：

锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔（此即金银）及焚化衣物（此即布帛）等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事，其人彷佛是眭仁蒨，初不信佛，及与鬼神，后由与此鬼官相契，遂相信，并令岑文本为之设食，遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间，何物可相通？彼云：金银布帛可通，然真者不如假者，即令以锡箔贴于纸上，及以纸作绸缎等，便可作金及衣服用，此十余年前看者，今不记其在何卷何篇，傥详看，当可见之，其时在隋之初，以此时岑文本尚在读书，至唐则为中书令矣。汝之性情，过于自是。古农所说，虽未知其出处，然于天理人情，颇相符合。汝尚不以为然，便欲全国之人废除此事，傥真提倡，或受鬼击。世有愚人，不知以物表心，专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持，令其变少成多，以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。（《印光大师文钞三编卷二．复金振卿居士书》）

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