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正文 第288节

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但是佛教是慈悲的宗教,是崇尚感恩的宗教,是恒顺众生的宗教,更是最具智慧的宗教。尽管为先亡烧纸钱确实没什么用,但是佛教从未明确反对过这一源自于民间信仰的风俗,就是因为众生迷惑,在还未接受佛教,还未了解真相时,佛教以慈悲与善巧,以佛法不离世间法的智慧,随顺众生,让我们至少在延续着不忘先人、感恩先祖的传统情怀下,逐渐的接引,慢慢的令我们走近智慧了解真相,才能最终引导我们走向解脱的道路。

至于近些年兴盛的为亡灵烧纸汽车,烧纸楼房,甚至烧纸飞机等等,请大家想一想,如果亡灵真的能收到,那“阴间社会”里岂非个个都是亿万富豪:别墅游艇私人飞机;生活奢华远超人间;享乐无极逍遥无比;直接超越共产主义啊当里个当。那大家还在这个人间社会辛苦奔波个神马呢,去往阴间的路上早就水泄不通了,说不定类似于中介公司之类的新产业都诞生了,专门介绍去阴间,挤破头不算,可能还要摇号呢……

在此引用一段印光大师关于焚烧纸钱的开示,可以作为我们的一个基本判断:

锡箔一事,虽非出佛经,其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事,其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事,其人彷佛是眭仁蒨,初不信佛,及与鬼神,后由与此鬼官相契,遂相信,并令岑文本为之设食,遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间,何物可相通?彼云:金银布帛可通,然真者不如假者,即令以锡箔贴于纸上,及以纸作绸缎等,便可作金及衣服用,此十余年前看者,今不记其在何卷何篇,傥详看,当可见之,其时在隋之初,以此时岑文本尚在读书,至唐则为中书令矣。汝之性情,过于自是。古农所说,虽未知其出处,然于天理人情,颇相符合。汝尚不以为然,便欲全国之人废除此事,傥真提倡,或受鬼击。世有愚人,不知以物表心,专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持,令其变少成多,以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。(《印光大师文钞三编卷二.复金振卿居士书》)

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