想到这里，程琪停顿了一下，却感到浑身乏力。他又闻到了那股死尸的臭味，原来风向变了，将臭味吹了过来。程琪立即便想起了写作老师曾经谈到过气味对于人的影响的问题。写作老师说，动物之间联络感情，包括亲情，爱情，或组成联盟，大多是通过嗅气味来进行的，而这点，对于亲情爱情来说，最为重要，尽管有的动物是通过身上皮毛的颜色图纹来记忆和判断后代的，比如斑马，小斑马一生下来，它们的母亲首先要做的工作就是牢牢记住它们的从头到脚的图纹的颜色及其分布，而且永远不会忘记。这简直使人瞠目结舌。具有这种非凡能力的，还有同在非洲大草原上生存的角马。这种通过记忆后代身体颜色的分布来辨别是否是自己的孩子的同时，也成为一种亲情之间互相联结的良好习惯，而这种习惯和能力往往在关键时刻能将亲人拯救于为危难之中。但在动物世界里，气味仍然是联络感情最为重要的因素，当然，人与人极为复杂诡谲的关系网里，气味也发挥着相当重要的作用。首先，母亲对婴儿体味的熟悉程度，恐怕是男人难以想象的，孩子也能通过母亲的气味，确认她是一个值得依赖的人。这些气味包括自然体味，奶香和沐浴液的气味。当然，异性相吸，气味更是一个不可忽视的重要因素，女人体味，化妆品的芳香，可以吸引大量的男性，说白了，就是女人的气味促进了他们体内荷尔蒙的分泌，刺激其神经，诱发他们的原始冲动，后来这种冲动升华为爱恋。当然，男人的体味并不是都是臭的，说到底了，即便是不大好闻的男人体味，同样让女人魂不守舍，尤其是男人腋窝散发的汗味（当然不完全是狐臭），不仅让女人销魂，而且还可以治疗很多妇科疾病。只是女人大多害羞，不可能像男人那样将心里所想和冲动表露出来，尤其在比较含蓄和封建的中国。讲到这里，写作老师也不忘调侃一下学生，当场要大家闻闻空气中的气味，然后闻闻自己身上的气味，然后闻闻身边异性身上的气味，如果身边没异性，那闻闻同性也行。结果，学生们不是笑成一团，就是羞涩得抬不起头来，即使伸出鼻子做嗅闻状的，跟做怪相没两样。后来，他告诫那些有洁癖的人，不要洗澡过勤，适当懒惰一下，留一身体味，可以让异性嗅到它们而对你的爱更加强烈，这就是为什么拿破仑每次出征归来时，事先都要派人通知他的女人不要洗澡的原因。自然，当体味过多，便容易成为体臭，于是，即使如何亲密的人，也会因为身上散发的极其难闻的气味而彼此厌憎和疏远。当一个人费尽心力，终于找到恋人，而摆在他面前的恋人却已是一具已经溃烂，流着尸水，散发着恶臭的腐尸时，他也会因为这丑陋的、腐烂的肉体和那股扑鼻而来的臭味而一筹莫展，甚至恶心不已，那他失去爱情的痛苦相应就会减轻，甚至完全改变主意。接着，写作老师还大谈特谈男女生殖器的构成、功能和气味，根本不管学生变成了一只只惊弓之鸟。他说，人类无以穷尽的欲望和高尚与否的追求，究其实质，都是肮脏丑陋的，其行为使这些欲望着追求在某些人眼里是正常的，正当的，在另外一些人的眼里则是违背纲常、社会伦理和公共道德的，前者是文人、懂得人性的人和专事嫖娼的人，后者是卫道士、官员、某些教育工作者、做父母的人和装贞洁的人。最终，为了不使社会混乱，道德低下，人心溃烂，鸡鸭成群，人类便使用所谓的礼仪廉耻和高尚高雅的东西类代替这些脏东西，从而以文明的方式让人类不断前行罢了。写作老师轻蔑地笑了笑，说，其实，传宗接代与单纯的肉体欢娱本质上并没有区别，公众，尤其是男性公众，只要稍微检点一点行为，降低一下欲望，讲究一下形式和地点，还有什么可批驳的呢？在树丛里做爱与在晚上关门闭户之后的两个裸人绞在一起、社会上的强奸与婚姻内的强奸，又有什么实质性的区别呢？当然，一旦将性欲望上升到道德廉耻的高度，问题自然就复杂了，即使是严谨的性科学，也算是肮脏和丑陋的了。写作老师难得谦虚，那次却谦虚了一回，说，我没有系统研究过性科学，只阅读过西方社会生物学以及某些性学报告，简单谈这些，算是抛砖引玉吧。他得意地说，我也学学咱们社会最流行、最容易博取好感和赞美的形式——谦虚，其实，那是虚伪，我此刻就很虚伪。但学生的掌声，换来的却是他的白眼……

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