到明嘉靖万历年间，佛教已经世俗化了，这个时候出现的这部小说，也已经带着戏谑的成分，世俗化了。我们已更加世俗化的方式演绎出来的电视剧，则是更加的，通俗化，世俗化，可是，依然能写出这么好的调子。懂点音乐的人都知道，这样平铺直叙的词是最难写曲子的。

我们或许可以尝试着往前追溯，那个佛教非常辉煌也经历了历次劫难的时代，那个留下许多经典佛教艺术的时代，佛教，到底是怎样深入人们的社会生活的。

马克思主义哲学唯物主义的世界观说，宗教，是统治阶级的工具。或许，它的确是工具。即使是最辉煌的年代，兴佛灭佛，誉之毁之，翻云覆雨。

可是，当我们面对着，触摸着，静观者，那个时代留下的佛教造像，关注着他们面部的线条时，你或许会有点困惑，为什么？如果不是发自内心的虔诚，为什么能塑造出这样的线条？

什么艺术，艺术是世界本质的揭示的抽象表达；什么是美，美是自由的象征，是生命力的表达。这是我理解的，浅薄的。为什么很多东西我们看着很华丽，花了很大的功夫，但是不美？因为它没有生命力，它的线条，造型，颜色，看不出生命的力度。而这种生命的力度，就是时代的力度。一个无力的时代，一个没有精神信念的时代，能留下什么有力的作品？

什么社会制度并不重要，关键是在这个制度下，万民从何处获得生活的乐趣和精神的寄托？现实令人迷茫，未来看不到，唯有历史，证物无言的诉说，或许可以提醒我们，我们只是过客，可能我们处在这自以为是的时代，仅仅是历史上最没有精神，最不重要的一段。但是，我们也可以从中获得信心，在这暗夜中。

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