亓官伯：（……）你虽然是孔纥的后人，但毕竟也不是嫡子，姑且算庶子吧，以庶子的身份，恐怕想做吏都没有资格。

孔丘不说话。

亓官伯：你在鲁国和季平子的事情（……）我还是很佩服你（……）不容易啊！

孔丘还是不说话。

亓官伯：咱们直接点儿吧，你在这里读书，究竟是为什么？

孔丘：君子当精通六艺。

亓官氏：你有没有想过，如果不是士人的身份，就连君子也不算？

孔子无语。

亓官伯笑了笑：我倒有个办法，能让你有个士人的出身，不仅如此，我还可以有办法让你成为鲁国官吏，让你学到的东西，能够派上用场。

孔丘抬头：啊？

宋国都城商邱街道上孟僖子马车内日内

孟僖子（鲁国贵族）：就是一个你的庶子身份问题了……

孔丘：亓官伯这些日子对我十分照顾（……）

孟僖子一拍大腿：这不就成了！我回头跟亓官大人去说说，他家在宋国是几代的士族，我做媒让他把女儿嫁给你，你不就成了士嘛！

（……）

这就是《圣者孔子》里面的精彩片段。

孔子要进入仕途，的确存在一个身份问题。

（待续）

日期：2011-01-02 23:44:40

【孔子的婚姻曾经是一座桥梁】

然而，很有趣的历史重演——是过了两千多年之后，到了上个世纪的“文丨革丨”，由血脉造成的身份重新成为一个重要的问题。不过，来了个完全相反的颠倒：凡是地富反坏右，属于“黑五类”的家庭出身，基本上是不允许进入革命领导班子之中，或者不属于培养对象（个别改造好的可以重在表现）；只有“红五类”才可以掌握人民的权力；所以，提拔干部首先要查这个人的上三代，有“黑五类”出身的可以说是没戏。这逼得某些“黑五类”或者被打倒的走资派的子女坚决要和家庭决裂，要投靠到“人民”的怀抱。血脉问题看起来不是个问题，其实在现实中直到如今也不是不对人的社会生活产生影响。这是一个题外话，不赘述了。

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