日期:2012-11-21 14:29:21
恢复的代价
赵汝愚罢相之后,朝野反响之激烈令韩侂胄吃惊。
为了进一步消除赵汝愚在朝堂间的政治影响,他指示亲信及受赵汝愚压制、心怀不满的官员,对道学和道学家进行批判和围剿,希望将政敌打倒之后,永世不得翻身。
庆元元年(1195年)六月,刘德秀上疏,旧事重提孝宗朝道学之争,希望宁宗“效法孝宗,考核真伪,以辨邪正”。
七月,御史中丞何澹上书,将当时人们对道学的看法分为三类:一、盲目附和的;二、肆意诋毁的;三、忌惮道学之盛不敢批评、明哲保身的。同时,又将道学家分为两大类:一种是“践履可观而不为伪行”者;另一种则是沽名钓誉之辈,伪道学之徒。
何澹建议宁宗——对所谓的道学家必须“因名而察实,录其真而去其伪”,士大夫应该“专师孔孟、不必自相标榜。”
虽然,何澹的奏疏是为了打击赵汝愚、朱熹为首的道学家政治势力而发,但不可否认,此说基本上符合实情。
随着时间推移,对道学家的打击迫害也步步升级。掌握朝政大权的韩侂胄政治势力矛头所指,早已经超越了学术之争的范畴,发展成为一场新的政治斗争。
庆元二年二月,宁宗下诏禁止在省试中以“伪学”取士。八月,太常少卿胡纮上疏称“比年以来,伪学猖獗,图为不轨,动摇上皇,诋诬圣德,几至大乱....”
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