日期：2012-08-27 10:15:11

前言

《红楼梦》是中华灿烂文化的一颗明珠，它穿越时空，跨过疆域，折射出无比绚丽的光彩。为了使其更加璀璨、更富內涵、更具生机，续作《红楼再梦》一卷，以飨读者。

《红楼梦》续集，可谓是版本繁多、异彩纷呈，除了通常见到的“程高本”由高鹗续补曹雪芹八十回为一百二十回外，还有诸多其他续补本及“程高本”的续本等，但不外乎继续演绎贾宝玉和林黛玉的爱情故事。本书独辟蹊径，叙述黛玉香销、宝玉出家的二十年后，由薛宝钗、李纨担纲的“红楼遗钗”，翼护抚育新一代成长而呕心沥血、克难负重、扬善抑恶、不息追“梦”的“新梦”，以及由前辈重逢、新人聚首引出的恩怨情仇的情节，从多个角度贯穿了“红楼倾覆”之后，荣府众人“飞鸟各投林”的悲欢离合的片段。这里有儿女情长的纠葛，有官商侠匪的较劲,有热火朝天、流光溢彩的祥和镜头，有刀光剑影、尔虞我诈的激烈场面，使传统观念和世俗规制，在时代发展的洪流中，在个性解放的抗争中，表现出腐朽、没落和残酷，使叛逆的“红楼精神”得以传承和弘扬。

本书以“程高本”为原著蓝本。虽然后人对高先生的后四十回持有不同看法，这是仁者见仁智者见智的问题。作为文艺作品，本书特意回避无谓的争论和相互否定的偏见，既不拘泥于对人物原型及细枝末节的对应考证，也不毫无依据地“天方夜谭”，使全书既着眼于昨天的历史，又联系当今的现实，既有真实生活的记录，又有艺术夸张的描述，既忠于借鉴原著，又予以创新发展，既有“梦”的延续，又有“醒”的感悟。

为了营造“再梦”氛围，本书设计了“玄虚梦境”作为故事的冥冥间依托，虽然以写实的手法说人、叙事、述物、写景、抒情，但把偶然的巧合、人的美好愿望，通过玄虚梦幻预知未来、指示因果加以衔接和寄托，以渲染全书的意境，烘托主题。

在时间的切换上，本书的历史背景明确到曹先生所处的时代，即清乾隆年间、我国封建社会晚期，语言上，既遵循当代表达和阅读习惯，又注意特定的时代和地域特点，在装饰、宅居、饮食、风俗习惯和生活环境等方面，尽可能接近于那个时期的特征；空间上大为拓展，把荣国府定位至京城，以还原故事真实发生地，人物大部分活动范围扩大到长江三角洲的苏、扬、宁、杭、绍、台等地，使时代演进与人物聚散相吻合。

本书在主旨和脉络方面，以《红楼梦》“十二曲”之《晚韶华》为依据，围绕印证《好了歌》及注释的预示为线索，展开了处于清王朝鼎盛时期的社会历史背景，展现了传统女性渴望冲破世俗桎梏束缚、争取自由幸福的思想情怀和生活画卷，展示了从民间到官场、从百姓到皇上的各式人物造型、主人公悲剧命运和意识形态特征，既给纷繁红尘以“空”的诠释，又赋予渺渺人生以“实”的涵义，从而揭示了人类特定发展阶段社会制度的本质。曹先生在李纨判词中写道：“画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的‍‌‎‌​美‍​人‍­”，由此可见，贾兰定然“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”，官为六部九卿之上，李纨才有此殊荣，这也是“红楼”所以能有“再梦”的理由和线索；有“兰”还须有“桂”，贾桂是宝玉的“遗腹子”，虽然有明显的人格缺陷，但聪明过人、才学超群、志存高远、仕途得意。在贾府大厦“倾覆”之后，出现其后人的“兴盛”现象，应是不违“红楼轨迹”，符合事物发展变化规律的。当然“红楼”后人的传奇也好，兴旺也罢，只不过是“崩盘”后的一次“触底反弹”， 是“红楼”，也是封建制度的“回光反照”而已，使祸福相依、自然轮回的观点再次得到佐证。《好了歌》及注释是“红楼”的灵魂，是作者的世界观和“总论点” 。“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须要了。”纵观“红楼”、无不“好”尽“了”至、乐极生悲。而本书的《了好歌》，赋予了“若不了，便不好；若要好，须要了”的新内涵，道出事物因果关系，崇尚道义德性、与人为善。如果说《红楼梦》是消极抗争的话，《红楼再梦》则是积极地应对。这正是本书对人生的积极态度和人类未来的美好憧憬，也是在二百多年后的社会背景下今人的世界观、人生观和道德观。

本书用一定的笔墨叙写官场事态，将《新护官符》《新廉污吏赋》推荐为做官从政的借鉴和准则，竭力歌颂贾兰、周进等忧国忧民、清正廉明、大公无私的清官廉吏，抨击贾怀、符培等贪赃枉法、结党营私、鱼肉百姓的贪官污吏，以“官场宝鉴”寄托对清廉的企盼，宣泄对腐败的痛恶，并通过忠奸善恶的较量和消长，进而揭示封建制度必然走向消亡的社会发展规律。

本书主人公之一的薛宝钗，原是传统观念的信奉者和传承者，从亲身经历中，深刻地感悟到旧世俗如洪水猛兽，吞噬了一个个鲜活的生命，自己也成为活生生的受害者，因此不甘附庸，变为叛逆者，成了新一代的领头羊。但只因“规制使其然”，又缺乏抗争的勇气，任凭她禀赋卓异、人情练达、乐善好施，仍以命丧黄泉路、香销玉殒而告终。

李纨为人厚道，生性内敛，心地善良，品格高尚，是位典型的贤妻良母和忠贞烈女，必然是传统制度的继承者和守护者，同时又是一个受害者。她一生循规蹈矩，坚贞守寡，教子成器，中兴家业，换来的是皇上的贞节牌坊、凤冠霞帔，但也逃脱不了再次被抄家、受惊吓而魂归离恨天的命运。

书中还把当年的丫头侍从提到重要的位置来写，尤其是雪雁、莺儿、秋纹、小红等，她们出身贫贱，处于社会的低层，可贵的是本性纯朴、感情诚挚、爱憎分明、恪守职责，始终热爱生活，因而特意为她们找到理想的归宿，留给人“穷的不会穷到底”的美好愿望。

贾环曾是被人瞧不起、受歧视的‍­‌‎‌浪‌‍​‎‎荡‎​‌​­公子，不学无术，嫖赌成性，竟然勾结王仁、贾芸等，干出了贩卖巧姐的勾当。他的本质决定了恶习不改，继续走向反面，沦落为拦路抢劫、无恶不作的匪首。这必然引出正义与邪恶的斗争，从而使文戏武做，衍生出武功高强的“江东三女侠”。

随着故事场景的铺展，相继展现了以环太湖地区为主的苏、扬、宁、杭、湖、绍及台州等不同地域的一幅幅秀美如画的自然风光和独特浓郁的地域风情，并记录、汇集了包括民风民俗、天文地理、饮食养生、婚恋生育、医药医疗、教育宗教、思想文化在内的多学科知识。

诗词是中华文化的璀璨瑰宝，尤其是近体诗，其诗家之众，作品之多，音韵之美，辉煌之久，是任何国度无可比拟的，近年来却被人们淡忘了。为了弘扬这一文学形式，本书着意多写些通俗易懂的近体诗、词等，以供评教；还有那些流传民间、原汁​‍原‌​味‌­​‎‎的“主婚词”、 “贺喜语”、 “洞房经”、“哭丧诗”等行将失传，文中也做了抢救性的记载。