如果能在儒法两家的治国思想中，增加道家、墨家、杨朱的治国思想，形成“五家共治”的治国格局，国家就可以从外儒内法的偏颇治国术中走出来，形成健康的、良性的治国实践。这在当代已经完全可能，也非常必要。

下面开始讲五家共治的另外三家——道家、墨家、杨朱——的治国思想。最后再看看如何实现五家共治。

日期：2012-04-29 08:50:21

先贴一张前面出现过的图。

人-社会-组织的关系图。

日期：2012-04-30 16:15:39

【“五家共治”—— 儒、法、墨、道、杨朱】

在帖子的前面部分谈到“人-社会-组织”关系的时候，只是在理论上简述。现在需要结合具体历史说明一下。

先看图：人-社会-组织和内儒外法

在君主时代，君主肯定要把一切都尽量纳入为君主的统治服务。君主代表国家，所以，君主的各类措施，很多也同时对国家有利，例如郡县制代替封建制、科举制、改土归流、各朝的官员监察制度，等，都是如此。但是还是有很多，对国家不利，而仅仅是对君主或统治集团单方面有利。例如清朝的文字狱，明朝的诸王分封制，都是开历史倒车。

从宏观上说，内儒外法的治理模式的根本缺陷在于越来越轻视“小民”的权利，这几乎是不可避免的，因为制度、法律、礼仪的基石都是为君主、为政府，而不是为小民，所以对君主的关怀无微不至，几千年下来，制度对君主越来越有利，但是对小民的关怀则越来越少。形成了这样两种相反的惯性，在两条道路上一路狂奔，直到政府和小民的利益越离越远，就该革命登场了。

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