濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

这首诗和《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》把韩愈以文为诗的特点展露无遗，拥护者五体投地，反感者咬牙切齿。

日期：2012-08-14 08:49:25

元和十年，韩愈晋升为中书舍人。刘禹锡和柳宗元也回了一趟长安，不过随后就被派往播州、柳州做刺史，名义上是升迁，实际上比他们原来流放地更远。刘禹锡外放是因为写了《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》触怒权贵，柳宗元很可能是被刘禹锡连累。但柳宗元不但没有怪罪刘禹锡，反而主动提出和刘禹锡交换，让刘禹锡去交通相对方便的柳州做官，因为刘禹锡必须带年迈的母亲随行。当时缺医少药道路艰难，很多官员都在贬谪途中痛失亲人。柳宗元体弱多病，这么做等于舍身救人。自古文人很少有人如此义薄云天。

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