日期：2012-08-16 19:30:12

原文：

大夫曰：“余结发束修年十三，幸得宿卫，给事辇毂之下，以至卿大夫之位，获禄受赐，六十有余年矣。车马衣服之用，妻子仆养之费，量入为出，俭节以居之，奉禄赏赐，一二筹策之，积浸以致富成业。故分土若一，贤者能守之；分财若一，智者能筹之。夫白圭之废着，子贡之三至千金，岂必赖之民哉？运之六寸，转之息耗，取之贵贱之间耳！”

日期：2012-08-16 20:38:37

批：

谈到发家致富，商人家庭出身的御史大夫桑弘羊自然当仁不让，用自己的人生经历来说明：我之所以能发家致富，是因为我自从踏入仕途以来，一直量入为出、勤俭持家，“车马衣服之用，妻子仆养之费，量入为出，俭节以居之，奉禄赏赐，一二筹策之，积浸以致富成业”。因此，大夫理直气壮的提出：富贵并不必坑蒙拐骗偷于老百姓，只要自己精于算计、掌握经济发展规律，即可发达，“故分土若一，贤者能守之；分财若一，智者能筹之。夫白圭之废着，子贡之三至千金，岂必赖之民哉？运之六寸，转之息耗，取之贵贱之间耳”。

大夫的发言，简直就是当今自由主义的翻版。在他看来，利用经济运行的客观规律来发家致富是天经地义的事；人有追求财富的权利，是正当而不应受谴责的。这一番言论和今天发源于英伦的自由主义何其相似，而且今天依然有广大人士持有类似的观点。如巴菲特用秉承格雷厄姆的“市场先生”假设来解释他在证券市场里的高抛低吸时，也是把复杂繁多的交易对手简练成一个虚拟的“市场先生”。笔者认为：这样个“市场先生”假设的最大好处就是有效剔除了交易中的失利方、从而规避了来自道义上的对“投机倒把”的批判；而桑弘羊自此所言“运之六寸，转之息耗，取之贵贱之间耳”和这“市场先生”假设颇有异曲同工之妙，并在本质上也是相通的、都规避了“市场先生”里的交易失利方！

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