日期：2013-02-06 19:34:07

原文：

文学曰：“骐骥之挽盐车垂头于太行之阪，屠者持刀而睨之。太公之穷困，负贩于朝歌也，蓬头相聚而笑之。当此之时，非无远筋骏才也，非文王、伯乐莫知之贾也。子路、宰我生不逢伯乐之举，而遇狂屠，故君子伤之，若“由不得其死然”，‘天其祝予’矣。孔父累华督之难，不可谓不义。仇牧涉宋万之祸，不可谓不贤也。”

日期：2013-02-06 21:07:38

批：

文学显然反对大夫如此看扁子路宰予的天资，在他们看来，子路宰予是才气十足之人、只是生不逢时明珠暗投而已，就如同未遇伯乐的千里马、未遇周文王的姜太公那般的不得志而已，“骐骥之挽盐车垂头于太行之阪，屠者持刀而睨之。太公之穷困，负贩于朝歌也，蓬头相聚而笑之。当此之时，非无远筋骏才也，非文王、伯乐莫知之贾也”“子路、宰我生不逢伯乐之举，而遇狂屠，故君子伤之”。

讲了一圈后，文学们又把话题兜回“造化弄人，怀才不遇”的老套路上，和之前“毁学”“胞贤”“相刺”中辩论的路数如出一辙。文学们一次又一次的不断明着暗着来吐槽他们是多么的有才，又是多么的时运不济、满身本事无从施展——由此可见，文学们对权位的渴望有多迫切！从历史上看，中国文人向渴望从政做官、以显自我经邦济世之能，就如诗仙李白，尽管他以诗文称著于世、但他一辈子都渴望谋个一官半职来大显身手。但历史的诡异就在于“文人很喜欢政治，政治却从不喜欢文人”，亦如李白的遭遇——纵使得宠于贵妃磨墨、力士脱鞋的无比崇高待遇，也没因此捞到一官半职来显身手。

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