这人的名字叫王叔文。

诗人白居易说长安“百千家似围棋局”，说的是长安的外观。可谁不晓得，长安的本质就是一盘复杂的棋：里坊是目，长街是线，形形色色的人就是棋枰上落满了的棋子，黑的，白的，还有更多不知是黑还是白——这就是长安棋局的诡异之处。

王叔文要下的，就是长安这盘棋。

那时，在位的是唐玄宗的曾孙唐德宗（李适），年纪也很大了。最让他忧心的就是长子李诵的病。严重的风疾使这位太子与波罗球、蹴鞠和相扑这类宫廷中流行的游戏无缘。围棋，成了他仅有的消遣，用来打发漫长而寂寞的东宫岁月。棋待诏们常是李诵的座上客。落子间隙，对弈的双方也会闲聊几句。渐渐地，王叔文引起了李诵的注意。和别的棋手不同，这个江南人的话题总是超越棋枰之外。有时候，王叔文会分析大明宫的动向，点评庙堂上风云人物的优劣，说得那么自然，那么入情入理，仿佛是在为一局棋复盘似的。

照理说，翰林院中只有翰林学士才能议论朝政，象王叔文这样靠一技之长为皇族提供娱乐的翰林待诏根本没资格说三道四。奇怪的是，李诵并不反感。王叔文总是能说出他想说而不能说的，有时甚至比他想得更深、更透。

有一次，又是在下棋的时候，王叔文说起了宫市。

本来，宫廷里的日用物品都由官府派人，到长安的东西两市采买。近些年来，这个差事落到了阉人手里。他们派出几百名市井无赖，号称“白望”，看到要采买的东西，就上前，对着卖家说一声“宫市”，随便塞点宫里不要的布帛，算是付了价钱，就把东西给夺走了。《白居易》的新乐府《卖炭翁》，描写的就是宫市。诗里的黄衣使者是阉人，白衫儿就是白望，用几尺旧红绫，硬是换了千余斤的一车炭。

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