日期：2012-09-09 00:15:39

不妨把康有为的文章贴上，这才是上品文章：

孔教会序一

（一九一二年十月前）

中国数千年来奉为国教者，孔子也。大哉孔子之道，配天地，本神明，育万物，四通六辟，其道无乎不在。故在中古，改制立法，而为教主，其所为经传，立于学官，国民诵之，以为率由，朝廷奉之，以为宪法，省刑罚，薄税敛，废封建，罢世及，国人免奴而可仕宦，贵贱同罪而法平等，集会、言论、出版皆自由，及好释、道之说者，皆听其信教自由。凡法国革命所争之大者，吾中国皆以孔子之经说先得之二千年矣。学校遍都邑，教化入妇孺，人识孝弟忠信之风，家知礼义廉耻之化。故不立辩护士，法律虚设而不下逮，但道以德、齐以礼，而中国能晏然一统，致治二千年者何哉？诚以半部《论语》治之也。

盖孔子之道，本乎天命，明乎鬼神，而实以人道为教。《中庸》曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”故凡在饮食男女、别声被色而为人者，皆在孔教之中也。尚虑滞于时用，若冬裘之不宜于夏，水舟之不宜于陆，又预陈三统三世、小康大同、据乱升平之道，而与时推迁，穷变通久，使民不倦，盖如大医王，无方不备也。如使人能去饮食男女、别声被色，则孔子之道诚可离也。无如人人皆必须饮食男女、别声被色，故无论何人，孔子之道不可须臾离也。故范围不过，曲成不遗，人人皆在孔教中，故不须立会也。

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