关于这点，单纯从历史研究的角度来看也成立。商朝实际上是崛起于今河北漳河流域的，甲骨卜辞称漳河为“滳水”；而后来商朝的势力却南下扩展到河南、山东的很多地方，势必要和原先的方国土著发生冲突。商汤好涵养，对前朝诸侯可能不那么锋芒毕露，但他的后代则未必。无论是传统史料还是现代考古成果都表明商朝建立后，原先在山东与河南的一些老牌豪门望族或者是土著集团纷纷向当年条件较差的南方迁徙流落，比较有代表性的包括楚王室先祖季连辗转进入豫鄂交界地区，还有鲁南姒无余的后裔与古彭国的篯铿氏（即彭祖氏）及虞姚氏部分进入越地建立於越国家的情形。

日期：2012-04-17 19:52:42

◆伊训第四

【伊训要意】

射天郎曰：本篇是明显的后儒伪作，内容反映了商朝元老伊尹在王室祖庙前告诫年轻的王位继承者太甲做天子的注意事项。

【原文】

成汤既没（1），太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。

惟元祀十有二月乙丑（2），伊尹祠于先王（3）。奉嗣王祗见厥祖（4），侯、甸群后咸在（5），百官总已以听冢宰（6）。伊尹乃明言烈祖之成德（7），以训于王。曰：“呜呼！古有夏先后（8），方懋厥德（9），罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若（10）。于其子孙弗率（11），皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条（12），朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武（13），代虐以宽，兆民允怀（14）。今王嗣厥德（15），罔不在初（16），立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦（17），终于四海。呜呼！先王肇修人纪（18），従谏弗咈（19），先民时若（20）。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及（21），以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人（22），俾辅于尔后嗣（23），制官刑，儆于有位（24）。曰：‘敢有恒舞于宫（25），酣歌于室（26），时谓巫风（27），敢有殉于货色（28），恒于游畋（29），时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德（30），比顽童（31），时谓乱风。惟兹三风十愆（32），卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身（33），国必亡。臣下不匡（34），其刑墨（35），具训于蒙士（36）。’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋（37），嘉言孔彰（38）。惟上帝不常（39），作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小（40），万邦惟庆（41）；尔惟不德罔大（42），坠厥宗（43）。”

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