日期：2012-07-08 11:39:20

据《战国策?东周策》说：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾即**居住的馆所，也就是后世的Ji院。中国最早的官营Ji院为齐国宰相管仲开设，当时官府经营女闾一是为了收税，“俗性多淫，置女市收男子钱以入官(《魏书?龟兹传》)” 。二是为了缓和旷夫和市民的‍‌性‍​饥‍­‎渴‌­‌。因为王公贵族及富豪乡绅均蓄养大量美女，造成社会上​‍­男​‍­女​­‌‎‎性别比例严重失调。

两千多年过去了，但古风依旧，且­‍‌现‍‎­代​‍‍‌社会“俗性更淫”，把那些丨警丨察叔叔给忙的，恨不得每夜挥着个大扫把去 “扫黄”呢。他们似乎很卖力，但怎么也扫不干净，大概是怕“刷刷”的扫地声会惊扰一些领导同志的美梦吧。

中国社会在两性关系方面经改革开放的洗礼已漂然一新，美中不足的是官员的“性自由”与穷人的“爱无能”这两种不和谐的情况并存于这个伟大的时代。在这种情况下如果还有人不耻于性工作者那就不公道了。其实呢，全社会应该更不耻于官员的包养情妇。性工作者的存在减少了**等性犯罪，还能和谐社会，而官员包养情妇后为满足性伙伴的贪欲，就必须拿公权做交易去贪污受贿，危害的是社会公正。

在“特色”社会主义时代，网络红人流氓燕免费为农民工提供性服务的惊人之举，反倒是应该被理解甚至是被赞许的了。按中国的国情每到农历年底，就是丨警丨察同志‎­‌大­‍‎力‍​‎­‍扫黄的节点了。扫黄这事儿干起来很爽，既无风险又有政绩，还能捞到钱，因此我们的丨警丨察叔叔最爱在这方面大显身手的。而流氓燕为使社会关注农民工的性权利，又是为了抗议警方对十元店（最便宜的鸡店）的查封和打击，同时为了表明她对**合法化支持的态度，便在微博上宣布为农民工提供免费的性服务，当天就接客四人。

消息传出，舆论哗然。全社会的道德君子都嘲笑流氓燕，指斥这个漂亮女人太下贱了。也许在这些正人君子看来，美女只有献身给大官人大富豪这样的大人物，才是值得夸耀的事情。君不见领导们享用的五星级宾馆里年轻貌美的小姐比比皆是，也没见哪个君子出来说一句怪话，而流氓燕跟农民工一上床，结果就有一大堆正义之士跳出来口诛笔划，跺脚大骂了。说穿了，中国的所谓的正义之士多是趋炎附势的小人。他们的所谓正义不过是维护权贵利益，漠视小民权益。流氓燕同情弱势群体生活痛苦缺乏*生活，因而采取这种极端行为以引起世人瞩目，这是她的个人权利。作为一个成年人她有权支配自己的身体，愿意和谁睡觉别人管不着。这样看起来，对她的指责恰恰反衬出了那些伪君子的阴阳嘴脸，那才是真正的下贱之流。

扯远了，还是回到从前吧。

日期：2012-07-08 21:40:06

再说众弟子见街巷热闹，市井喧哗，都赞不绝口。只是经过一路颠簸，大家虽然兴奋不已，但多少有些疲态。

孟轲便对孟仲子说：“大家赶了这么长的路也累了，我们去投稷下学宫，先安歇下来，其它事再作计较。”

向路人问明了道儿，师徒直奔稷下学宫。

看看就要到了，却见从学宫阕门驶出一辆装饰华美的驷马大车。

这车刚驶入大街，即刻引发一场混乱。

先是一声尖叫，接着一阵尖叫，街上好些花花绿绿的女子尖叫着，没头没脑的朝这辆马车扑过去，使其陷入女性群体的包围之中。

孟仲子听出这些女人嘴里喊的是“邹哥儿，我爱你！我爱你，邹宝宝！哟——”

他摸不着头脑，见车边有个胖大娘也尖叫着乐滋滋地向那边跑，直跑得胸口波涛澎湃。便叫住她，问她为何这样。

胖大娘眼白一翻，带着嘲弄的语气对孟仲子说：“你是乡下人吧？连这事都不明白。告诉你，车上的人是齐国第一美男子邹忌邹大人，他是我们中老年女子心中的偶像。”说完，尖叫着朝马车跑去。

围着马车的女子都向站在车辕上的美男投掷花瓣，有个卖鸡蛋的大嫂一激动，竟把一枚蛋投了过去，堪堪砸中那美男的额头。

被砸的美男并不介意，他将脸上的蛋清蛋黄一抹，笑眯眯地朝围观女人喊：“亲们，我爱你们哦！”

“哟——”在高分贝的尖叫声中，胖大娘昏蹶倒地。