日期：2012-05-25 13:41:20

第二十二章：三顾茅庐04

很难想象，一个扛着锄头日出而作、日入而息的农民，会每天和待时而动的徐庶、孟公威、崔州平、石广元等人唱和往来。如果诸葛亮与几人商议的是墒情、嫁接这些农业技术的改良，相信一定会雷倒众生。

他既号称‘伏龙’，当然是心怀大志之人。关心的应当是欧元区经济如何恢复？重启六方会谈的契机是什么？至不济也应该是美国布局亚太意欲何为的话题，断不会如史书所载‘臣本布衣、躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’云云，这样的话，也只有外交部发言人会相信。

汉末乱世‘非独群择臣也，臣亦择君矣’，正是用人单位与求职者是双方互动的历史时期。（《后汉书》马援传语）

诸葛亮正是‘沽之哉！沽之哉！吾待贾者也。’

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡。惟不可畜，所以异于牛羊。….止则身安，曰惟知几。动则物利，曰惟知时。

——宋-王安石《龙赋》

既为‘伏龙’，诸葛亮就应当是知足知止、通达机变之人，明白乘时而动的道理。用《周易》一书对乾卦九二的爻辞来解释，躬耕南阳的诸葛亮正是——‘见龙在田，利见大人’待时而动之时。

你见，或者不见我？

我就在那里！

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