“那是袁大头‘挟天子以令诸侯’所迫，这‘天子’并非溥仪，乃是北洋新军。孙大人为避乱局，名为让贤，实为委曲求全，免国人生灵涂炭。切记：这民国大车让欺君专权之旧朝奸臣驾驭，无异于认贼作父。中国必将由此乱套，呈五马分尸之状。”

“南北议和，不就全国一统了吗？”

“共和制是靠选举，总统大权岂能拱手相让？若难效法西洋全民普选，亦可模仿古罗马，以民意代表与诸省政要平衡过渡。由枪杆子代替选票则乱法理，反倒乱政乱国。试看：如此民国远不及英日之君主立宪。或许，这即是中国之命数，天定之，该乱也。”

光绪三十一年(1905)郑邵二人入川，跟着当时的建昌道赵尔丰平定金川藏族土司的叛乱。从此，他们一直是上下级关系，由当初的哨官和队长至现在的管带和帮带，始终同甘苦共进退。混迹官场的邵武阳认为郑大人正直清廉，心生敬佩，而不善交际的郑禾重也把这副手视为谈心的对象，哪怕有时对牛弹琴。

日期：2012-01-22 10:16:35

3.3.邵帮带一脸困惑，“这民国大总统和国会的神龛牌位都有了，各省军政府又把他当贞洁牌坊供起，还乱得了几天呢？”

“贤弟差矣！诸代王朝统治数百年后，必大乱几十年，次次伴随京都内乱、外族入侵或者百姓起义。试看：俺们有生之年难得安宁，不暴死沙场已算祖上积德了。”

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