但满族的清军入川后,具有强烈汉民族情结的龙族又把龙脊山脉作为堡垒,收留抗清复明的官兵、宗室党羽和黑帮会社,奋起反抗外族统治。道道高墙一样的龙脊山区比合川钓鱼城更易守难攻上百倍,历经清廷数十年大规模围剿,龙氏武装几乎毫发无损。
因相邻的西藏和川西羌藏乱民多次群起造反,相比之下,清军顾不得这九牛一毛的鸡肋。
到后来,官府州吏只得承认其自给自足、自成体系的独立王国,龙氏族群遂形成聚居龙脊山的武装匪民部落。其间,他们偏安一方,被动地接纳安置各地来的旱涝灾民和战乱难民,也主动与羌藏回彝等民族通婚联姻,人口大增、势力愈强。
近百余年,外有康熙、雍正、乾隆的仁政盛世,内有几辈邑豪的英明治理,龙族发展成为辖有邑、方、井三级领域,类似封建体制中帝、王、侯统治的多部落氏族。“邑豪”如皇帝,“方酋”似亲王,“井伯”就等于诸侯。
周边县府与他们达成默契:龙氏武装不下山,不阻碍骡马官道的畅通,官军也不进剿山区;官府不派命官,邑治下的山民亦编户缴纳象征性的官税;视龙脊山山民为独立民族“龙族”,等同于“神教羌族”白玉羌(后话),不要求按满俗薙发易服。
这就形成了龙族的现状和生存方式:亦汉亦羌、亦教亦俗、亦猎亦牧、亦农亦商、亦民亦军、亦兵亦匪的混合体。
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