看了以上三诫，很多人会怕，说那不可以给别人回向了。其实这就偏了。

给人回向是好。但一定要注意，要正确回向:“愿以诸功德回向给XX，之冤亲债主，历代宗亲，及其一切有缘众生，愿尔等离苦得乐，往生净土，发菩提心，圆成佛道，普度众生。”

注意点：

一，功德全上：是“以诸功德”，而不只是“以此功德”。这有什么不一样呢。前者是把自己所有的功德都用来回向，是尽力了，不剩了。后者，是只拿出这一次的功德来回向，没尽全力。所以有的众生不干啊，我们还没离苦呢。你还有很多功德啊，求求你再回向一些给我们吧。所以会来纠缠你啊。而前者就不会了，为什么呢。我的所有功德都回向给你们了。能做的都替众生做了，人家又何必再纠缠你呢？

二，对象全面：“冤亲债主，历代宗亲，及其一切有缘众生”, 也就是说把XX所有的有缘众生都包含了。不要帮了这个漏了那个。有的是冤亲债主，有的是历代宗亲，有的是有缘的仙家等等。反正全都有份。

三，方向正确：“愿……离苦得乐，往生净土，发菩提心，圆成佛道，普度众生。”一个是“愿”，是我们的愿望，而不是保证他们要干么，硬要他们干么。而且是愿帮让他们离苦得乐，往生净土，他们肯去就去，不肯去可以不去，不是硬逼着人家去。而且这些都是回向菩提的，都是帮助他们离苦和往生的，不是升官发财的。而且更进一步，愿他们发菩提心，普度众生，圆成佛道。这些都是回向菩提的和净业的。而不是要XX健康长寿啊，万事如意啊，升官发财啊，这些不是菩提，不是净业。我们的功德是原来做出世和解脱的的净业，不是用来做入世的福报的。回向的目的一定要明确。

所以，回向不是“以此功德回向XX，让他健康长寿，升官发财，万事如意”。这样全都成了世俗的福报了。而且，如果此人是恶人，你这么回向他，那你就要拿出自己的福报来补偿他的寿命和福报，还要替他背业债。因为他健康长寿，升官发财了，不就造更多的恶业么？那就是你的错了。

化解业障

而居士如果已经因为回向等惹了上了业债和灵体，那怎么办呢？

很简单，好好做好四部法门：

1．磕头忏悔：

忏悔业障，忏悔最实在的方法就是磕大头。给佛菩萨、给父母师长、给冤亲债主磕大头。每天108个。怀着忏悔心、惭愧心、感恩心去磕头。就是最好的消业障的方法。也是最好的消除阴气，恢复元气阳气的办法。

2．吃素持戒：

吃素是最好的放生。同时尽量做到每周一天持八关斋戒，清净无过。吃素持戒是最好的不造新业的办法，也是最好的净化身心的办法。

3．静坐静卧：

静坐也就是坐禅，静卧也就是卧禅。一个是醒的时候如何调息净心，一个是睡的时候如何保养真气，保持正觉。二者是一体。每天至少静坐一个小时，静坐时可以调息念佛，持咒。睡觉时保持吉祥卧，保养真气，保持正念。

4．诵持念佛：

诵经，持咒，念佛。可以诵地藏经，普贤行愿品，金刚萨埵心咒，往生咒，观音咒，心经等；念阿弥陀佛，观音菩萨，地藏菩萨等都是消业的最好的法门。每天半个小时以上。

如此修行四部法门，一般一个月内就可以消除业障，恢复元气，自度自净。而且，经历了这个坎之后，自己的能力可以上一个台阶。以后再回向给别人时，就清楚该怎么既能帮人，又能自度了。

日期：2012-3-8 11:19:00

（乙三十六）

36.无缘不度

2010-11-24

#那位大学生怎样了？

=哦。我师父昨晚去帮他诵经洒净和开示总算好点了。听师父说他们过去时因为那大学生发疯被医生打了镇静剂，所以静静的躺在床上动弹不得。我师父开示后，他身体既然会动了，那是灵体在动，不是他本人在动。他本人已经昏死过去了。然后师父说他竟然还会笑。本来师父打算带他来念佛堂，可他爸爸不肯，所以只好让那大学生住在精神病院了。

#如果可以，把握的手机号码给他，通过手机我帮他处理。跟他爸爸说我是心理医生，可以帮助他。不然这个年轻人只能待在精神病院了。

=哦。我没有他好吗，而且那大学生，我看他来了那么久，从来没看见他带手机。而且即使你有他好吗了，因为他现在在完全不清醒，天天靠打镇静剂，还有

=他爸爸完全不信佛，他们不会结婚搜你的帮助的，昨晚我师父要过去，他爸还不肯。是他亲戚硬拉我师父过去的。

#问问他亲戚，他会帮忙。只要能通话就可以处理。跟他爸爸说，我只是心理医生，擅于处理精神病症，不要说佛学。

=哦。问题是我根本不认识他亲戚和他爸爸。他亲戚是第一次来，我根本不知他在哪。他爸从来没来过这里。他本人又不清醒。随缘吧，阿弥陀佛。

#你师父知道他亲戚，你可以问问你师父。随缘必须尽力，而不是漠视。这点你应该深有体会。你我既然知道了这个事情就是缘。知道了就应该尽力一试，而不是漠视不理。

=那好吧。我明天问问我师父，再给你信息。

2010-11-26

=我们今天普佛。有居士请客，和诺人来吃饭。然后一直念佛，连休息时间都没有。所以根本没时间回你信息，对不起。我今完吃晚饭跟师父出门去看那大学生。他现在好多了。不怎么闹了。我们师父还有居士帮他诵经。所以好多了。已经回家了。真实感恩佛力加持。然后我乘这个机会，跟他那个亲戚说了你，说你用心理学帮助大学生。他拒绝了。说现在已经好多了。所以不想麻烦别人。他让我谢谢你。我问他要电话，他也不给。我知道你一心想救人。我看到他想到自己也感同身受，心里非常难受。可他亲戚都这样了，随缘吧。阿弥陀佛。

师兄晚安。

#嗯。尽力就好。随缘。但要注意，你这次做事的方法不对。不要去求人，不要想他要电话号码。你只要向他介绍我，然后把我的QQ号给他，让他找我，这样就行。

#我们只是给他提供一个渠道，他肯不肯用就是他的事了。我们要给，而不是要。而且必须他主动来找我们，我们才能处理。而不是我们主动去找他们，不然就是攀援了。

=嗯。师兄说的对，我也这样觉得。我们是有这个心，可是别人没这个心。我们攀援也不好。随缘。阿弥陀佛。

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从来都是“病人求医生，而不是医生求病人。”这个很重要。

我们要做的就是告诉那个病人，“某某处有良医，你可以去找他。”这样把良医介绍给病人。而至于病人找不着良医，那就是他的事情了。而不是，告诉良医，“某某家有病人，你去救他。”因为良医就算是送上门了，病人没有不认识，也相信，反而当你是骗子。

为何一定要病自己人主动找良医呢？

1.病人主动来找，才有诚心。是病人来求医生，病人才有诚心，医生说的话，他才肯听，才会积极配合治疗。这样医生才占据主动，才好治疗。也才容易见效。反之，医生去找病人，病人占据主动。病人难有诚心，要么怀疑你是骗子，要么怀疑你行不行啊？甚至出出种种难题来为难考验医生。这样就不好治疗了。医生就很被动了，难以治疗，难有成效。