这是一尊女佛,身白色,三头,头上有小头,身体四周有无数的手臂,每只手臂上又生一眼,手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等,最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖,这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释,此佛母有大威力,放大光明,能以佛之净德覆盖一切,以白净大慈悲遍覆法界。
日期:2010-11-11 08:50:37
学佛的因缘非常难得,有时站在城市的十字路口,看着来来往往、熙熙攘攘的人流,其中学佛的连万分之一都没有;相续中生起闪电般的善念、放弃一切到清净道场行持大乘佛法的人,更是少之又少。因此,你们应珍惜这来之不易的机缘,一定要追随往昔出世的诸佛、圣者前辈的足迹,尽量根除对受用和亲人的贪执,像鸟雀寻找当天食物一样,无牵无挂地唯一修持正法。
——《前行广释4》
日期:2010-11-12 10:22:35
在 《阿毗达磨俱舍论颂讲记》中上师开示到:
再比如蚯蚓,当它的身体断开后,两截身体都是有生命的,都可以动,所以身根还没有断。这种说法可否成立呢?实际也是不合理的,蚯蚓的身体已经断成两截,按理来说是会死的,但是现在两边的蚯蚓仍旧活着,那是不是一条蚯蚓变成两条蚯蚓呢?或是原本在一个身体上的触觉变成两个众生的身触了?《前世今生论》中说:并不是一个众生变成两个众生,中阴身的数量不可思议,就像微尘一样多,当蚯蚓刚刚死去,身体还未改变时,有另一个中阴身很快进入蚯蚓的身体中,这样一来,原来的一条蚯蚓不会变成两条蚯蚓,因为众生只有一次生命,不可能变成两个。
日期:2010-11-13 11:49:04
下面是大恩上师讲解如何修皈依
“在前方的虚空中,观想一个狮子座,座上铺设着莲花、日月,其上端坐着自己的根本上师。如果你能视师如佛,对上师的信心极大,则可观想上师形象是今生的模样;如果你的信心不够,则可将上师观为释迦牟尼佛、文殊菩萨、观音菩萨等圣尊。之后,作意上师与十方三世诸佛无二无别,周围有浩瀚如海的空行、护法等圣尊围绕,在这样的皈依境面前一心一意皈依。然后,在皈依境前,一边观想“从现在开始乃至生生世世,我不舍弃十方三世诸佛,以及自己的根本上师”,一边祈祷,一边念藏文 “喇嘛拉加森切欧,桑吉拉加森切欧,秋拉加森切欧,根德拉加森切欧”。如果这个不会念,也可以念汉文“皈依师,皈依佛,皈依法,皈依僧”,一直这样念诵。结座的时候,观想自他一切众生融入三宝,三宝融入与诸佛无二无别的根本上师,根本上师融入无缘法界当中,在无有任何执著的境界中安住一段时间,最后回向善根。”
日期:2010-11-14 10:53:15
众生的种性、根机、意乐不可思议,大慈大悲的佛陀因此而宣说了显宗密宗的无量法门。这些法门虽然侧面有所不同,但它们都是真实不虚的,都是令众生获得解脱的方便,只要与之结缘,直接或者间接都能获得解脱。
为了引导他们出离,佛陀才宣说了这些不同的法要。所以,佛陀宣说的正法没有不利益众生的,都是让众生离苦得乐的妙药。除了佛陀亲口宣说的正法以外,随行佛陀的高僧大德们的善说也是殊胜的妙药,我们要同样恭敬对待。
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-15 08:41:56
众生的种性、根机、意乐不可思议,大慈大悲的佛陀 因此而宣说了显宗密宗的无量法门。这些法门虽然侧面有所不同,但它们都 是真实不虚的,都是令众生获得解脱的方便,只要与之结缘,直接或者间接都能获得解脱。
为了引导他们出离,佛陀才宣说了这些不同的法要。所以,佛陀 宣说的正法没有不利益众生的,都是让众生离苦得乐的妙药。除了佛陀亲口宣说的正法以 外,随行佛陀的高僧大德们的善说也是殊胜的妙药,我们要同样恭敬对待。
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-16 09:45:35
在诽谤佛法之中,以诽谤甚深法要的过患最为严重。现在有些人喜欢对大圆满、大手印、禅宗等法的见修是非妄加评论,这就像用一拃衡量虚空一样可笑。其实,对于这些如虚空般的智慧境界,凡夫的狭隘分别念是根本无法衡量的。因此希望大家格外警惕,不但自己不能诽谤甚深法要,甚至连他人的诽谤之辞被风吹到的地方都要小心。
尤其大圆满、大手印是密法中最殊胜的密法,如果有人诽谤它们,就等于舍弃了一切诸佛的最胜密意,此人将永离解脱之道。
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-17 08:40:43
从根本上讲,舍法罪是不通达佛法导致的。如果因为不理解要点而舍弃了佛法,这种人将很难从轮回中解脱。
一般来说,在家人很难对佛法有全面的了解,因此不要一听到某些人的说法,就跟在后面评论佛法好坏、有无加持,否则很可能造下舍法罪。今后大家要对此备加谨慎。如果以前造了舍法罪,要以强烈的追悔心发露忏悔,争取在临死之前清净这些罪业。
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-18 10:11:45
观清净心有不同的层次,高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。但这种层次的观清净心对没有大彻大悟、没有通达万法为心性游舞的人有一定困难。
但是观想他人都是佛菩萨的化现并不需要很高的境界,这一点每个人都应该能做到。大家应该经常提醒自己观清净心,如果偶尔产生一些不清净的心念,要立即觉察并遮止:要观清净心,不能想这些!所以,让自己的身语意保持清净,这是一切如来对佛子的共同要求。
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-18 14:44:52
《佛祖统纪》云:“清净法行经云:月光菩萨彼称颜回(别引法行经本称光净菩萨),光净菩萨彼称孔子(别本称儒童菩萨),迦叶菩萨彼称老子(别本云:迦叶应生震旦示号老子,设无外之教以治国,假神仙之术以治身)。此止观辅行二处之证也。又据藏本冡墓因缘经云:阎浮界内有振旦国,我遣三圣在中,化导人民慈哀礼义具足(本文)。是知此土圣贤前后施化,皆我佛之所使,然而昧者不足以知,览此二经可不增信善哉。”《佛祖统纪》,宋志磐(号大石)撰,天台一家之正史,收于《大正藏》第四十九册。
日期:2010-11-19 08:44:18
如果你为了摄受众生,或者你是寺院的管家,在这种情况下也许不得不说过失,除此之外根本没有必要说过失。很多高僧大德一辈子没有说别人的过失,他们的生活、修行没有受到任何影响,不仅过得非常快乐,还获得了殊胜的成就。为什么有些人不说过失就活不下去呢?其实,说过失太多是很危险的。藏地有一句俗语:吃得多了会拉肚子,说得多了会造恶业。所以有些人应该注意自己的语言!
——《藏传净土法4》
日期:2010-11-19 16:52:09
言行恒时随顺友,秉性正直心善良,
若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。