老子的无为而治，说到底就是要求统治者不要滥用手中的权力欺压百姓，折腾百姓，以满足自己的贪欲。有良心的政治家应该体谅民生的艰难，轻徭薄赋，尽量减轻民众的负担，尊重和保障民众的福祉，与民休息，让民众自由发展。这显然是一种关注民生的进步的政治思想。这种政治思想和儒家主张的仁政可以说是异曲同工，在历史上也产生了良好的影响，发挥了积极的作用。西汉初年的黄老之治、文景之治都以老子的无为而治作为国家发展战略。萧何提出的与民休息、轻徭薄赋、清静俭约三大治国原则，都是直接发挥老子的政治思想，它对医治秦末战争创伤，巩固西汉政权，民众安居乐业，发挥了决定性的作用。不仅汉初，历朝历代在改朝换代初期，只有贯彻了老子无为而治的国家发展战略，让民众休养生息，政权才能得以巩固。

特别值得注意的是，老子依据自己的无为理论给政治家评了一个等级：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”（《道德经•第十七章》）最好的政治家，是人民根本没有感觉到他的存在；其次的政治家，是人民亲近赞美他；再次的政治家，是人民害怕他；最差的政治家，是人民蔑视嘲笑他。老子在两千多年前就给天下的政治家评了一个等级。这个等级评得好厉害，到了今天仍然值得我们琢磨，特别值得官员们思量。

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