大凡听取臣民的意见，依据臣民们去提出自己发表的言论，反把它当做臣民因言论做事之后，最后考核事情产生的功绩是否符合之前提出的言论。因此审察臣民的言论作为安排他们职务的依据，在准确臣下的职责去区别他们各自所要做的事情。君主听闻臣民发表自己的言论的时候，在臣民面前要表现出若无其事如同喝醉了一般。臣民的言论犀利，用词文雅的进言，君主先不开口；臣民继续用词犀利，言语文雅，咬唇磨齿，君主更要装作糊里糊涂。臣民们自己叙说自己的意见，君主因此可以从中了解他们的底细。因此是是非非得各种底细都如同轴承上的纹理一样都汇集道君主这里，君主不要苦苦纠结他们的是是非非的意见。君主虚和安静无为而治，由于道的本质决定的。把各种事情那在一起比较，是因为事物的具体形态决定。用排比各种事物的方法来验证道理，以及还可以用虚无抽象的来考核验证道理。如果这个治理国家的方法被君王运用的根深蒂固了，那么君主无论是休息还是行动就不会有什么过失了。君主无论是行动还是休息，都可以无为而治国家。如果君主改变这个原则，露出意图喜爱某个臣子，那么他们就回为了讨好君主而作各种事情；露出厌恶某个臣子，他们就回因此暗地怨恨君主。所以君主要去掉喜好去掉厌恶，内心虚无来接待一切事物，暗地观察考核取舍。君主不同臣子共同使用权力，不亲近臣子也不厌恶某个臣子，要多宠爱亲近民众。君主不干涉臣下怎么做事，而是让他们独自去办事。君主在朝廷上要紧紧关闭的自己心门，不向臣民们透露自己的意图，从暗处观察浮出水面的事物，咫尺之间发生的事情都具备了观察的方法，那么也就是一切都呈现在君主的面前了，君主就可以根据事物暴露出来的“形”来判断赏罚，以及知人善用，让臣民各司其职。若赏罚严明，还有谁敢不忠诚老实，勤勤恳恳的为国谋利么？只要这样的规矩确立了，那么其他一切事情都可以安排得当了。

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