日期：2012-01-27 22:11:02

19.3臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明古之功者，上任之以国。

臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。

日期：2012-01-27 22:11:21

因此臣曰：知晓并可以合理运用正确的治国之道，那么国民虽然弱小，也可以富裕；明白并知晓如何诚信的执行赏罚制度，那么国民虽然寡少，国家也可以强盛。赏善和惩罚没有法度，国土虽然很广阔，但军队的战斗力也会很弱，而且国家的土地已经不是自身可以掌握的土地，民众也不是自身可以管理的民众。缺乏土地和民众，就是尧、舜也无法称王、夏商周三代开国之君也无法称强啊。君主如果还把土地和民众不依法度的赏给臣民，而臣民又把土地和民众擅自占为所有，以及有些臣子舍弃国家法令而只宣扬贤君明主的功绩的人，主上却把整个国家交托给他们。

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