日期：2012-03-01 15:05:28

20.14所谓方者，内外相应也，言行相称也。

所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。

所谓直者，义必公正，心不偏党也。

所谓光者，官爵尊贵，衣裘壮丽也。

今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪；虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。

其故何也？使失路者而肯听习问知，即不成迷也。

今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之，则怨。

众人多而圣人寡，寡之不胜众，数也。今举动而与天下为仇，非全身长生之道也，是以行轨节而举之也。

故曰：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

作者：孑孑干旄 回复日期：2012-02-06 02:18:04 回复

所谓“方”，品行端正，表里如一。内在的实与外在的形相互一致，言语与行为相符合的。

所谓“廉”，清高廉洁。遵循道法自然，生死有命，富贵在天，尽人事，安天命；不过于看重而是泰若、自然的看待资产与财富。

所谓“直”，正直无私。行为公正、正大光明、正义凛然（义）；出于公心不偏袒，不结党营私。

所谓“光”，显贵光荣。官位爵，爵禄重；衣裘美，气场宏。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)