日期：2012-03-03 21:34:11

接上

开始更新《韩非子·解老》第五部分剩下篇章

20.24人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。

由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱君；祸至，则民人多伤。

然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。

故曰：“祸莫大于可欲。”

是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。

日期：2012-03-03 21:34:32

人被欲望包围，计算谋略就会错乱；计算谋略越错乱，欲望也就滋生的越厉害；大的欲望频繁滋生，邪心就会占上风；邪心占了上风，做事就不会按照事理来了；做事违背事理，则祸难就产生了。

由此看来，祸难产生于邪心，邪心诱发来自可以引起欲望的东西。可以引起欲望之类的东西，提倡他的话，就是教好人做坏事，禁止他的话，则会使好人遭祸。奸邪的时期发生了，向上就会侵害并削弱国君。灾祸的到来，人民就会受到很多伤害。

这么看来，可以引起欲望的东西，向上侵害并削弱国君，向下伤害人民。向上侵害并削弱国君，向下伤害人民的人，这是一种极大的罪过！

所以《老子》上说：“祸患罪过再也没有比可以引起欲望的东西更大的东西了。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)