宗室牖（有）下：宗室，宗庙。牖，窗，这里指跟窗形状差不多的祖先牌位所占的地方。

尸：主持祭祀。段玉裁云：祭祀之尸本像神而陈之，而祭者因主之，二义实相因而生也。

有齐（斋）季女：齐，美好而恭敬的样子。有，状物的助词，不是有无之意。季女，少女，这里指处丨女丨。

二.读诗偶得：

关于本诗，有两种说法，一种是实写，即这位少女真的这样去祭祖了，一种是虚写，是这位女子出嫁之前，长辈教她到了夫家后如何祭祖。现代学者更因此认为这是当时婚前的风俗。

我认为这是一种实写，之所以把它当做歌谣，是用来指导不会祭祖的少女的，因为歌谣朗朗上口，容易背诵，自然也方便学习。我们知道，祭祀最讲究的是本身的干净和对所祭对象的虔敬。

所以，主持祭祀的人一定是少女，就跟古希腊神庙的祭司一定要是处丨女丨一样。但是少女一旦出嫁，那就失去祭祀的资格，所以有人说这首诗反映当时婚前的风俗，是教女子嫁到夫家后如何祭祖，这个看法是有待商榷的。现代农村里面，大年三十也要祭祖，但都是妇女摆好祭品，由男子来主持，妇女不仅不能插手，还要躲在祭祀场地之外，是一个明证。

中国跟希腊不同，没有专门的祭司。等到少女出嫁之后，谁来接替呢？最有可能的是另一个少女。怎样来教她祭祀呢？那就用这首歌谣。这首歌谣不仅音律和谐，易于成诵，而且把祭祀前期的准备描写得非常清楚，条理明晰，易于操作。

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